ຄໍາສັ່ງ monastic. ຄໍາສັ່ງ Monastic ຂອງອາຍຸກາງຂອງ

ປະຫວັດຂອງສາສະຫນາບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບການສະແຫວງຫາທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຕ່າງໆໂດຍຜ່ານອາຍຸ. ສັດທາໄດ້ສະເຫມີ companion ຂອງມະນຸດ, ມັນໃຫ້ຄວາມຫມາຍຕໍ່ຊີວິດແລະມີແຮງຈູງໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມກ້າວຫນ້າໃນພາຍໃນປະເທດແຕ່ກໍຍັງຢູ່ການເຊື່ອຂອງໂລກ. ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ - ເປັນການສັງຄົມ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມັກສະແຫວງຫາເພື່ອຊອກຫາເຊັ່ນ: ສະຕິປະຊາຊົນແລະເພື່ອສ້າງເປັນສະຫະພາບ, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຮັບການຮ່ວມກັນຍ້າຍໄປເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວ. ຕົວຢ່າງຂອງການດັ່ງກ່າວຊຸມຊົນແມ່ນ ຄໍາສັ່ງ monastic, ເຊິ່ງລວມອ້າຍຂອງສາດສະຫນາດຽວກັນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປຂອງວິທີການປະຕິບັດພັນທະສັນຍາຜູ້ໃຫ້ຄໍາແນະໃນຊີວິດ.

hermits ພວກ

monasticism ມາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເອີຣົບ, ມັນໃຊ້ເວລາກໍາເນີດຂອງຕົນໃນທະເລຊາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງປະເທດເອຢິບ. ນີ້ໃນສະຕະວັດທີ IV hermits ທີ່ສະແຫວງຫາທີ່ຈະເຂົ້າໃກ້ໂດຍສະເພາະຈິດວິນຍານໃນ secluded ຫ່າງຈາກໂລກທີ່ມີຄວາມປາຖະຫນາແລະທະນົງຕົວຂອງຕົນ. ຊອກສະຖານທີ່ໃນບັນດາປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທະເລຊາຍໄດ້, ອາໃສຢູ່ໃນອາກາດເປີດຫຼືໃນ ruins ຂອງອາຄານຈໍານວນຫນຶ່ງ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍຜູ້ຕິດຕາມ. ຮ່ວມກັນພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກ, ປະກາດ, ອະທິຖານ.

ພຣະສົງໃນໂລກໄດ້ພະນັກງານຂອງປະກອບອາຊີບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະແຕ່ລະຄົນໄດ້ນໍາເອົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຊຸມຊົນ. ໃນປີ 328 Pahomiy veliki, ຜູ້ທີ່ເມື່ອສປປລໄດ້ຕັດສິນໃຈໃນການຈັດຕັ້ງຊີວິດຂອງອ້າຍນ້ອງແລະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນເນື້ອ, ທີ່ກິດຈະກໍາທີ່ມີການດັດໂດຍບັນຍັດ. ທັນທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດສະມາຄົມທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນສະຖານທີ່ອື່ນໆ.

ແສງສະຫວ່າງຂອງຄວາມຮູ້

ໃນ 375 AD Vasiliy veliki ຈັດຄັ້ງທໍາອິດຊຸມຊົນ monastic ຂະຫນາດໃຫຍ່. ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວໄຫຼໄປໃນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ອ້າຍນ້ອງກັນບໍ່ໄດ້ອະທິຖານເທົ່ານັ້ນແລະໄດ້ຮຽນຮູ້ລະບຽບກົດຫມາຍທາງວິນຍານ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາໂລກ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລັກສະນະ, ລັກສະນະ philosophical ຂອງຊີວິດ. ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງພຣະສົງມັກໂດຍຜ່ານອາຍຸຊ້ໍາຂອງສະຕິປັນຍາທີ່ຜ່ານມາ medieval ແລະຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດ, ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍໃນໄລຍະຜ່ານມາ.

ການອ່ານແລະການປັບປຸງໃນຂະແຫນງການວິທະຍາສາດແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຈົວແລະເນື້ອໃນ Monte Cassino, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Benedict ຂອງ Nursia ໄດ້, ແມ່ນພິຈາລະນາພຣະບິດາຂອງ monasticism ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກໄດ້.

Benedictine

530 ປີແມ່ນພິຈາລະນາວັນທີໃນເວລາທີ່ຄໍາສັ່ງ monastic ຄັ້ງທໍາອິດ. Benedict ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການບໍາເພັນຕະບະຂອງຕົນ, ແລະປະມານມັນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນກຸ່ມຂອງຜູ້ຕິດຕາມໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃນບັນດາພຣະສົງ Benedictine ທໍາອິດເປັນມັນຖືກເອີ້ນວ່າໃນກຽດສັກສີຂອງຜູ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຂອງອ້າຍນ້ອງໄດ້ດໍາເນີນໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບກົດບັດໄດ້, ການອອກແບບ Benedict ຂອງ Nursia. ພຣະສົງບໍ່ສາມາດມີການປ່ຽນແປງສະຖານທີ່ຂອງການບໍລິການ, ການເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນໃດຫນຶ່ງແລະທັງຫມົດໄດ້ຂຶ້ນກັບເຈົ້າອາວາດໄດ້. ກົດລະບຽບກໍາຫນົດສະຫນອງດັ່ງກ່າວອະທິຖານເຈັດເທື່ອຕໍ່ມື້, ອອກແຮງງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, punctuated ໂດຍຊົ່ວໂມງຂອງສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. Charter ໄດ້ກໍານົດອາຫານແລະອະທິຖານ, ການລົງໂທດສໍາລັບໃຜເລີຍ, ມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການອ່ານຫນັງສືໄດ້.

ໂຄງປະກອບການຂອງເນື້ອໃນ

ຕໍ່ມາ, ຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫຼາຍຂອງອາຍຸກາງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງກົດຫມາຍ Benedictine ໄດ້. ບໍາລຸງຮັກສາແລະລໍາດັບຊັ້ນພາຍໃນ. ເຈົ້າອາວາດຫົວໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຈາກບັນດາພະສົງແລະອະທິການອ້າງ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊີວິດຂອງເນື້ອໃນໂລກໄດ້, ນໍາພາອ້າຍນ້ອງດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຜູ້ຊ່ວຍຫຼາຍໄດ້. The Benedictines ໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນເຊື່ອຟັງເຈົ້າອາວາດໄດ້.

ອາໃສຂອງວັດໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມຂອງສິບ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຫົວຫນ້າບໍດີ. ເຈົ້າອາວາດກ່ອນທີ່ຈະ (ຜູ້ຊ່ວຍ) ເພື່ອຕິດຕາມກວດກາປະຕິບັດຕາມທີ່ມີກົດຫມາຍ, ແຕ່ການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນຫຼັງຈາກກອງປະຊຸມຂອງພວກພີ່ນ້ອງໄດ້ຮ່ວມກັນ.

ການສ້າງຕັ້ງ

The Benedictines ໄດ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກາຍເປັນຜູ້ຊ່ວຍຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນ evangelization ໃຫມ່ຂອງປະຊາຊົນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນຍ້ອນກັບເຂົາເຈົ້າວ່າໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງຫຼາຍຂອງຫນັງສືໃບລານວັດຖຸບູຮານແລະຫນັງສືໃບລານ. ບໍລິຂານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຂຽນໃຫມ່ຫນັງສື, ປົກປັກຮັກສາອະນຸສາວລີຂອງຄວາມຄິດ philosophical ຂອງໄລຍະຜ່ານມາ.

ມັນແມ່ນການບັງຄັບການສຶກສາຈາກອາຍຸສູງສຸດຂອງເຈັດໄດ້. ຈໍານວນຂອງຈຸດປະສົງທີ່ມີດົນຕີ, ດາລາສາດ, ຄະນິດສາດ, rhetoric ແລະໄວຍະກອນ. Benedictine ບັນທືກເອີຣົບຈາກອິດທິພົນເປັນອັນຕະລາຍຂອງວັດທະນະທໍາຄົນປ່າ. ຫ້ອງສະຫມຸດຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງວັດວາອາຮາມ, ປະເພນີຖາປັດຕິຍະເລິກ, ຄວາມຮູ້ໃນຂະແຫນງການກະສິກໍາໄດ້ຊ່ວຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດພົນລະເຮືອນຢູ່ໃນລະດັບທີ່ມີກຽດ.

ປະຕິເສດແລະການຟື້ນຟູ

ໃນໄລຍະ reign ຂອງ Karla Velikogo ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ Benedictine ເພື່ອ monastic ມີບໍ່ທີ່ດີທີ່ສຸດເວລາໃດຫນຶ່ງ. ການ Emperor ໄດ້ນໍາເອົາຈໍານວນເລັກນ້ອຍທີ່ສາດສະຫນາຈັກ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ວັດວາອາຮາມຂອງຈໍານວນສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງສປປລຜູ້ທີ່ໃຫ້ພະລັງງານຂອງອະທິການຂອງອານາເຂດຂອງທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ peasants ກ່ຽວກັບພວກເຂົາໄດ້. ສົນທິສັນຍາກາຍເປັນອຸດົມແລະເປັນຕົວແທນຂອງ Titbits ສໍາລັບແຕ່ລະ, ຄວາມຢາກເພີ່ມທະວີການສະຫວັດດີການຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງອໍານາດທາງໂລກກໍສາມາດພົບຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາ. ອະທິການໄດ້ຈະອອກອາກາດການ Emperor ໄດ້, immersed ໃນການຂອງໂລກ. ບໍ໊ວັດວາອາຮາມໃຫມ່ສ່ວນຮ່ວມພຽງແຕ່ຢ່າງເປັນທາງການໃນເລື່ອງທາງວິນຍານ, ຍ້ອນຫມາກໄມ້ຂອງບໍລິຈາກແລະການຄ້າໄດ້. ຂະບວນການຂອງສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວໄດ້ນໍາເອົາຊີວິດການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບການຟື້ນຕົວຂອງຄ່າທາງວິນຍານໄດ້, ໄດ້ຫຼຸດລົງເລິກໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາໃຫມ່. ສູນສະຫະພາບໃນສະຕະວັດທີ X ໄດ້ກາຍເປັນ monastery ໃນ Cluny.

Klyuniytsy ແລະ Cistercian

ເຈົ້າອາວາດ Bernon ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງຈາກຊັບສິນຂອງ Duke ຂອງອາກີແຕນ, ໃນ Upper Burgundy. ທີ່ນີ້, ໃນ Cluny, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນວັດໃຫມ່, ຈາກຄະລາວາດອໍານາດແລະ vassal ການພົວພັນ. ຄໍາສັ່ງ Monastic ຂອງອາຍຸກາງຂອງປະສົບການເພີ່ມຂຶ້ນໃຫມ່. Klyuniytsy ໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບການທັງຫມົດໄດ້ຍາກຂຶ້ນຕື່ມ, ເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຕາມລັກສະນະ, ພັດທະນາບົນພື້ນຖານຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງ Benedictines ໄດ້, ແຕ່ທີ່ເຂັ້ມງວດໃນເລື່ອງຂອງພຶດຕິກໍາປົກກະຕິແລະປະຈໍາວັນ.

ໃນ XI ສະຕະວັດທີການສັ່ງຊື້ monastic Cistercian, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບມັນກົດເພື່ອປະຕິບັດຕາມກົດຫມາຍ, rigidity ຂອງຕົນ discourages ຕິດຕາມຈໍານວນຫຼາຍ. ຈໍານວນຂອງພຣະສົງມັກເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍອັນເນື່ອງມາຈາກພະລັງງານແລະມີສະເຫນ່ຂອງຫນຶ່ງໃນຜູ້ນໍາຂອງຄໍາສັ່ງຂອງ, Bernard ຂອງ Clairvaux ໄດ້.

A ຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ໃນ XI-XIII ສັດຕະວັດແລ້ວຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາໃຫມ່ຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກເປັນຈໍານວນຫຼາຍ. ພວກເຂົາແຕ່ລະແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫມາຍໃນປະຫວັດສາດ. Camaldolese ທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບ charter ທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງເຂົາເຈົ້າ: ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃສ່ເກີບ, ໄດ້ຕ້ອນຮັບການ, ຫວົດຕົນເອງ, ບໍ່ກິນອາຫານຊີ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ສະບາຍ. Carthusian ຍັງ chtivshie ກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນການເປັນເຈົ້າພາບໂຮງຫມໍ, ຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາການເຮັດບຸນເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງກະຊວງຂອງຕົນ. ຫນຶ່ງໃນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕົ້ນຕໍຂອງລາຍຮັບສໍາລັບພວກເຂົາແມ່ນຂາຍຂອງເຫຼົ້າ "Chartreuse", ທີ່ພັດທະນາດ້ວຍຕົນເອງສູດ Cartesian ໄດ້.

ການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນເພື່ອຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາໃນ ອາຍຸກາງຂອງ ໄດ້ເຮັດແລະແມ່ຍິງ. ໃນຫົວຂອງເນື້ອທີ່, ລວມທັງຜູ້ຊາຍ, ເປັນອ້າຍນ້ອງ Fontevraud ຢືນຫົວຫນ້າວັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ namestnitsami ເວີຈິນໄອແລນຖາມ. ຫນຶ່ງໃນຈຸດເດັ່ນຂອງ charter ໄດ້ແມ່ນເປັນຄໍາປະຕິຍານຂອງ silence. Beguines - ຄໍາສັ່ງຂອງ, ປະກອບດ້ວຍພຽງແຕ່ຂອງແມ່ຍິງ - ສຸດຂັດການ, ໄດ້ບັນຍັດໄດ້. ຫົວຫນ້າວັດໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຈາກບັນດາຜູ້ຕິດຕາມແລະກິດຈະກໍາທັງຫມົດກໍາກັບຕິດຕາມຄວາມໃຈບຸນໄດ້. Beguines ສາມາດປ່ອຍໃຫ້ການສັ່ງຊື້ແລະໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານ.

ຄໍາສັ່ງ chivalric, monastic

ໃນລະຫວ່າງການສົງຄາມຄູເລີ່ມຕົ້ນການມີຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່ຂອງສະມາຄົມ. ການ conquest ຂອງດິນປາແລສໄຕຢູ່ພາຍໃຕ້ການໂທ ຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ ທີ່ຈະບໍ່ເສຍຄ່າຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດຄົນຄຣິດສະຕຽນຈາກມື Muslim. ໃນທີ່ດິນພາກຕາເວັນອອກກໍາຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ pilgrims. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໃນອານາເຂດຂອງສັດຕູໄດ້. ນີ້ແມ່ນສາເຫດຂອງຄໍາສັ່ງທະຫານໄດ້.

ສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມໃຫມ່ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ໄດ້ຮັບການສາມປະຕິຍານຂອງຊີວິດທາງສາສະຫນາ: ຄວາມທຸກຍາກ, ການເຊື່ອຟັງແລະທະວີບ. ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ພວກເຂົາ wore ປະຈໍາຕະກູນ, ສະເຫມີໄດ້ກັບເຂົາ sword, ແລະໄດ້ເອົາສ່ວນຫນຶ່ງໃນຂະບວນການທະຫານຕາມຄວາມຕ້ອງການ.

ຄໍາສັ່ງ knightly ທາງສາສະຫນາມີໂຄງສ້າງ triple: ມັນປະກອບດ້ວຍພາກທັນ (ປະໂລຫິດ), ຫມູ່ທະຫານແລະອື່ນໆໃຫ້ແກ່ພະນັກ. ຫົວຫນ້າຂອງຄໍາສັ່ງ - GM - ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກສໍາລັບຊີວິດ, ການສະເຫນີຂອງຕົນແມ່ນຮັບອະນຸມັດ ໂດຍ Pope ໄດ້, ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດສູງສຸດໃນໄລຍະສະຫະພາບໄດ້. ບົດທີພ້ອມກັບບົດຂອງກ່ອນເກັບກໍາຂໍ້ມູນເປັນໄລຍະທີ່ (ການປະຊຸມທົ່ວໄປ, ບ່ອນທີ່ການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນການອະນຸມັດໂດຍກົດຫມາຍຂອງຄໍາສັ່ງ).

ໂດຍພຣະສົງທາງວິນຍານຂອງສະມາຄົມການປິ່ນປົວ Templars ຢາງໃສ (ໂຮງພະຢາ) Teutonic ຄໍາສັ່ງ, platypus. ທັງຫມົດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະກໍາປະຫວັດສາດ, ທີ່ສໍາຄັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ overestimated. Crusades ກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກເຂົາຢ່າງຫລວງຫລາຍບາດສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງເອີຣົບ, ແລະໃນທົ່ວໂລກ. ຊື່ຂອງພາລະກິດອັນສັກສິດຂອງວັດຕາມແບບເສລີທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານການໄມ້ກາງແຂນ, ຊຶ່ງໄດ້ຮັບການ sewn ໃສ່ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ knights. ແຕ່ລະຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາຖືກນໍາໃຊ້ສີແລະຮູບຮ່າງທີ່ຈະສົ່ງມີລັກສະນະແລະຮູບລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ຕໍ່າກ່ວາອໍານາດ

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XIII ໄດ້ສນາຈັກໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ deal ມີຈໍານວນ huge ຂອງ heresies ໄດ້ເກີດຂື້ນແລ້ວ. ຂົນສົ່ງທາງລົດໄດ້ສູນເສຍຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືໃນອະດີດຂອງຕົນ, ໂຄສະນາຊວນເວົ້າລົມກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິຮູບຫຼືລົບລ້າງລະບົບ ecclesiastical, ເປັນຊັ້ນທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນໃນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະໃສ, condemning ຮັ່ງມີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອແນໃສ່ໃນມືຂອງລັດຖະມົນຕີໄດ້. ເພື່ອຕອບສະຫນອງ, ມີ Inquisition ໄດ້, ອອກແບບມາເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມນັບຖືສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນພາລະບົດບາດເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍໃນກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມີ mendicant ຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາ, ຕໍ່ມາການບໍລິການ prerequisite ການຢຸດເຊົາການທີ່ສົມບູນຂອງຄຸນສົມບັດໄດ້.

Frantsisk Assizsky

ໃນ 1207, ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາ Franciscans ຮູບຮ່າງ. ຫົວຂອງຕົນ, Frantsisk Assizsky, ເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງກິດຈະກໍາໃນເທດສະຫນາແລະ renunciation ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະວັດວາອາຮາມແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ບັນລຸໄດ້ຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ປີໃນສະຖານທີ່ການແຕ່ງຕັ້ງ. ທັງຫມົດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສົງໄດ້ປະກາດໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ 1219 ຍັງໄດ້ຍົກລະດັບເນື້ອ Franciscan ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຂອງ Pope ໄດ້.

Frantsisk Assizsky ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ, ຄວາມສາມາດໃນການໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍແລະດ້ວຍການອຸທິດຢ່າງເຕັມທີ່. ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງສໍາລັບພອນສະຫວັນ poetic. canonized ພຽງແຕ່ສອງປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ, ເຂົາໄດ້ຮັບຢ່າງຫຼາຍຂອງການຕິດຕາມແລະການຟື້ນຟູຄວາມນັບຖືສໍາລັບສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງກິ່ງງ່າເພື່ອ Franciscan ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ຄໍາສັ່ງຂອງ Capuchin, Terzian, ນາທີ, ການສັງເກດການ.

Dominic de Guzman

ກ່ຽວກັບ monastic ໂບດ Unification ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເລື່ອງຂອງການຕໍ່ສູ້ heresy. ຫນຶ່ງໃນພື້ນຖານຂອງ Inquisition ໄດ້ແມ່ນຄໍາສັ່ງຂອງ Dominicans, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1205 ໄດ້. ມັນໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Dominik De Guzman, ເປັນ fighter implacable ຕ້ານ heretics, ອ່ານ austerity ແລະຄວາມທຸກຍາກ.

ຄໍາສັ່ງຂອງ Dominicans ຫນຶ່ງໃນເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍຂອງຕົນໄດ້ຮັບຄັດເລືອກເປັນລະດັບສູງຂອງ preachers ການຝຶກອົບຮົມ. ສໍາລັບອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສະພາບການຮຽນຮູ້ທີ່ເຫມາະສົມໄດ້ຖືກສະດວກສະບາຍເຖິງແມ່ນວ່າກົດລະບຽບ rigid ໃນເບື້ອງຕົ້ນການກໍານົດອ້າຍນ້ອງຄວາມທຸກຍາກແລະເດີນອອກນອກທາງຄົງທີ່ປະມານນະຄອນ. Dominicans ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກພັນທະທີ່ຈະເຮັດວຽກດ້ານຮ່າງກາຍ: ທັງຫມົດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າອຸທິດຕົນການສຶກສາແລະການອະທິຖານ.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສາດສະຫນາຈັກຕະວັດທີ XVI ເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນວິກິດການ. ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພະສົງໃນການຟຸ່ມເຟືອຍແລະບໍ undermines ອໍານາດໄດ້. ຜົນສໍາເລັດການປະຕິຮູບການບັງຄັບ clergy ການສະແຫວງຫາວິທີການໃຫມ່ຂອງການໃຫ້ກຽດແກ່ການກັບຄືນຂອງໃນອະດີດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນເພື່ອ Theatines, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສະມາຄົມຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ສະມາຄົມວັດສະແຫວງຫາເພື່ອກັບຄືນຫາທີ່ເຫມາະສົມຂອງຄໍາສັ່ງ medieval, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ປະຕິບັດໂທຣຂອງຕົນ. ໃນຂະນະທີ່ຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄໍາສັ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນມື້ນີ້, ຈາກ grandeur ອະດີດຂອງພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ຍັງຄົງຢູ່.