ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ. ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດແມ່ນຫຍັງ? ຄວາມຫມາຍຂອງບັນຫາຊີວິດຂອງມະນຸດ

ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດແມ່ນຫຍັງ? ຫຼາຍປະຊາຊົນຕະຫຼອດເວລາຄິດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້. ສໍາລັບບາງຄົນ, ບັນຫາແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງ ຊີວິດມະນຸດ ບໍ່ມີຖານະເຊັ່ນນັ້ນ, ມີຄົນເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເປັນຢູ່ໃນເງິນໄດ້, ໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ - ໃນເດັກນ້ອຍ, ໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ - ໃນການເຮັດວຽກ, ແລະອື່ນໆ ມັນເປັນທໍາມະຊາດທີ່ກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ງົງວະແລະຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກນີ້: ນັກຂຽນ, ນັກປັດຊະຍາແລະນັກຈິດຕະສາດ. ເຂົາອຸທິດຕົນໃນປີນີ້, ໄດ້ຂຽນ treatises ແລະສຶກສາວຽກງານຂອງ predecessors ພວກເຂົາ, ແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ. ຈະເປັນແນວໃດພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າໃນເລື່ອງນີ້? ແມ່ນຫຍັງທີ່ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດແລະໄດ້ເຫັນວິຖີຊີຂອງມະນຸດ? ໃຫ້ທ່ານໄດ້ເບິ່ງຢູ່ໃນບາງຈຸດຂອງການເບິ່ງໄດ້, ວ່າມັນອາດຈະປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງບັນຫາວິໄສທັດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງໄດ້.

ກ່ຽວກັບບັນຫາທັງຫມົດໄດ້

ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ ແລະ sages Eastern ແລະ philosophers ຫມົດເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຄໍາຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ຄໍາຖາມດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ໃນ vain. ທຸກຄົນຄິດຍັງສາມາດປະເຊີນກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາທາງອອກທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມຢ່າງຫນ້ອຍໃຫ້ເຫດຜົນແລະຄວາມເຂົ້າໃຈພຽງເລັກນ້ອຍຂອງຫົວຂໍ້. ໃນຖານະເປັນຢ່າງໃກ້ຊິດເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດແນວໃດ? ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ທ່ານຈະຕ້ອງກໍານົດສໍາລັບຕົນເອງຈຸດປະສົງ, ຈຸດປະສົງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ. ຂຶ້ນຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະບັນລຸໄດ້ໃນຊ່ວງໄລຍະຫນຶ່ງຂອງ ວິທີການຂອງພວກເຂົາຂອງຊີວິດ ຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແລະຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈດ້ວຍຕົວຢ່າງ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານກໍາລັງກໍານົດສໍາລັບຕົນເອງໃນ 20 ປີ, ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຂອງການເງິນ, ວ່າແມ່ນ, ເອົາໃຈໃສ່ວຽກງານດັ່ງກ່າວຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ມີກັນແລະສົບຜົນສໍາເລັດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປັນອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມຫມາຍ, ພຽງແຕ່ຈະຂະຫຍາຍຕົວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກ 15-20 ປີທ່ານຈະເຫັນວ່າໄດ້ເຮັດວຽກເຖິງເຫື່ອອອກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນລາວ, ສຸຂະພາບ, ແລະອື່ນໆ ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດປີນີ້ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຈຸດຫມາຍ, ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ໄດ້ອາໄສ, ທີ່ມີຄວາມຫມາຍພຽງແຕ່ໃນສ່ວນຫນຶ່ງ. ເຊິ່ງໃນກໍລະນີນີ້ສາມາດສະຫຼຸບ? ທີ່ວ່າຊີວິດຂອງມະນຸດຕ້ອງມີຈຸດປະສົງ (ໃນກໍລະນີນີ້ - ຄວາມຫມາຍ), ເຊິ່ງ passes ໂດຍເຖິງແມ່ນວ່າ.

ທ່ານສາມາດດໍາລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີການຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ?

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍໃນຊີວິດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈພາຍໃນ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ເຂົາອ່ອນແອ. ຂາດການຈຸດປະສົງບໍ່ອະນຸຍາດທີ່ຈະຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນມືຂອງຕົນເອງແມ່ນເພື່ອຕ້ານຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເພື່ອພະຍາຍາມສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ແລະອື່ນໆ A ຜູ້ຊາຍໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊີວິດແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຄວບຄຸມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນບໍ່ມີມາດຕະຖານຄວາມຄິດເຫັນຂອງ, ທະເຍີທະຍານ, ຊີວິດ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍຄົນອື່ນ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດບຸກຄົນທຸກທໍລະມານບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນພອນສະຫວັນຂອງເຊື່ອງໄວ້ແລະຄວາມສາມາດ. ນັກຈິດຕະສາດເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ຕ້ອງການຫຼືບໍ່ສາມາດຊອກຫາວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈຸດປະສົງ, ເປົ້າຫມາຍ, ວ່າມັນເຮັດໃຫ້ neuroses, ຊຶມເສົ້າ, ໂລກກີນເຫລົ້າຫລາຍ, ສິ່ງເສບຕິດຢາເສບຕິດ, suicide. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກຄົນຄວນຊອກຫາຄວາມຫມາຍໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເສຍສະຕິ, ເພື່ອພະຍາຍາມບາງສິ່ງບາງຢ່າງສໍາລັບການ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະລໍຖ້າສໍາລັບ, ແລະອື່ນໆ

ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍຄວາມຫມາຍຂອງປັດຊະຍາຊີວິດ?

ການປັດຊະຍາຂອງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດສາມາດບອກພວກເຮົາຫຼາຍ, ສະນັ້ນຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ຢືນຢູ່ສະເຫມີໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດສໍາລັບການວິທະຍາສາດນີ້ແລະ fans ແລະຕິດຕາມຕົນ. Philosophers ສໍາລັບເປັນພັນໆປີໄດ້ສ້າງໂດຍສະເພາະຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມັນມີຄວາມຈໍາເປັນໄປສູ້ຊົນໃຫ້ສໍາລັບ, ກົດຫມາຍຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ທີ່ໄດ້ປີກແລະຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມນິລັນດອນ.

1. ຖ້າຫາກວ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ຈຸດປະສົງທີ່ຖືກ Epicurus ເຫັນຄວາມສຸກໃນການຮັບ, Aristotle - ເພື່ອບັນລຸຄວາມສຸກໂດຍຄວາມຮູ້ຂອງໂລກແລະຄວາມຄິດໄດ້, Diogenes -. ໃນການແສວົງຫາຄວາມສະຫງົບສຸກໃນ, ການປະຕິເສດຄອບຄົວແລະສິນລະປະ

2. ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ, ປັດຊະຍາຂອງອາຍຸກາງໄດ້ໃຫ້ຄໍາຕອບນີ້: ທ່ານຄວນຈະກວດສອບການອອກບັນພະບຸລຸດທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະຫນາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຍົກຍ້າຍທັງຫມົດກັບໂປສເຕີ.

3. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປັດຊະຍາ 19-20 ຕວັດຍັງມີຕາຂອງຕົນໃນບັນຫາ. Irrationalists ເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເປັນຢູ່ໃນ struggle ຄົງທີ່ມີການເສຍຊີວິດ, ທຸກທໍລະມານ; existentialist ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດນຸດຂຶ້ນຢູ່ກັບພຣະອົງ; positivist ທີ່ບໍ່ພິຈາລະນາບັນຫານີ້ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນສະແດງອອກພາສາ.

ການຕີລາຄາຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງສາດສະຫນາ

ແຕ່ຍຸກປະຫວັດສາດຄວາມຮູ້ກັບຄວາມທ້າທາຍສັງຄົມແລະບັນຫາແກ້ໄຂການທີ່ຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ບໍ່ວ່າຈະມີຜົນກະທົບໂດຍກົງກ່ຽວກັບວິທີການເປັນບຸກຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຂົາ. ເນື່ອງຈາກສະພາບການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດ, ຄວາມຕ້ອງການວັດທະນະທໍາສັງຄົມ, ແນ່ນອນ, ການປ່ຽນແປງທີ່ແລະທັດສະນະຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບບັນຫາທັງຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະຊາຊົນບໍ່ເຄີຍສູນເສຍຄວາມປາຖະຫນາເພື່ອຊອກຫາເປັນເອກະລັກທີ່, ສະນັ້ນເວົ້າ, ຄວາມຫມາຍທົ່ວໄປຂອງຊີວິດ, ທີ່ເປັນທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການ layer ຂອງສັງຄົມທຸກ, ສໍາລັບແຕ່ລະໄລຍະຫ່າງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ຄວາມປາຖະຫນາດຽວກັນໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນສາສະຫນາທັງຫມົດ, ລວມທັງສາດສະຫນາຄິດ, ເປັນ noteworthy ໂດຍສະເພາະ. ບັນຫາຂອງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກສັນລະເສີນວ່າຄຣິສມາດຕັດແຍກອອກຈາກຄໍາສອນຂອງການສ້າງຂອງໂລກໄດ້, ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ກ່ຽວກັບການຫຼຸດລົງຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູໄດ້, ສໍາລັບຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ນັ້ນແມ່ນ, ບັນຫາທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຫັນໃນຍົນດຽວກັນ, ຕາມລໍາດັບ, ເປັນຕົວແທນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເປັນເຈົ້າຄືຊີວິດຕົວຂອງມັນເອງ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສິນທາງປັນຍາ elite"

The ຫມາຍຂອງປັດຊະຍາຊີວິດຂອງຄົນ, ຈະຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍ - ບາງຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນພິຈາລະນາອີກຈຸດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຈາກທັດສະນະ. ໃນບາງຊ່ວງເວລາຂອງ views ດັ່ງກ່າວທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍກ່ຽວກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວນີ້, ຊຶ່ງມີການປູກຄວາມຄິດຂອງ "elite ສິນທາງປັນຍາ" ທີ່ອອກແບບມາເພື່ອປົກປັກຮັກສາທັງຫມົດຂອງມະນຸດຈາກການເສື່ອມສະພາບໂດຍ familiarizing ຄ່າວັດທະນະທໍາແລະຈິດວິນຍານຂອງຕົນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Nietzsche ເຊື່ອ ວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊີວິດ ຄືການເກີດ geniuses, ບຸກຄົນມີພອນສະຫວັນທີ່ໄດ້ຍົກລະດັບປະຊາຊົນງ່າຍດາຍໃນລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາຢຸດເຊົາການຢູ່ສະເຫມີ. ເບິ່ງດຽວກັນໄດ້ແບ່ງປັນໂດຍ Karl Jaspers. ທ່ານມີຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງທາງວິນຍານຄວນຈະ yardstick ເປັນຕົວແບບສໍາລັບປະຊາຊົນອື່ນໆທັງຫມົດໄດ້.

ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບ hedonism?

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທິດສະດີນີ້ - ການ philosophers ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ - Epicurus ແລະ Aristippus. ຢືນຢັນສຸດທ້າຍທີ່ທັງສອງຄວາມສຸກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານ -. ສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ຊຶ່ງຄວນຈະໄດ້ຮັບການປະເມີນຜົນໃນທາງບວກ, ຕາມລໍາດັບ, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈ - ບໍ່ດີ ແລະທັນມັນແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະມີຄວາມສຸກກ່ວາມັນເປັນເຂັ້ມແຂງ. ຄໍາສອນ Epicurus 'ກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ໄດ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ຄອບຄົວ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າຊີວິດທັງຫມົດແມ່ນຖືກກັບຄວາມສຸກ, ເພື່ອເປົ້າຫມາຍດຽວກັນແລະໃຜ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາໄດ້ຮັບບໍ່ເທົ່ານັ້ນເປັນ sensual, ຄວາມສຸກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຍັງທາງວິນຍານ.

ທິດສະດີຂອງປະໂຍດ

ປະເພດຂອງ hedonism ນີ້ຖືກພັດທະນາໃນປັດຊະຍາພື້ນຖານຂອງ Bentham ແລະ Mill. ຫນ້າທໍາອິດ, ເປັນ Epicurus ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດແລະຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ - ພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສຸກແລະຄວາມປາຖະຫນາໃຫ້ມັນແລະໃນຫຼົບຫຼີກຂອງຄວາມທໍລະມານແລະທຸກທໍລະມານ. ເຂົາຍັງເຊື່ອວ່າການນໍາໃຊ້ຂອງເກນຄັດເລືອກທາງຄະນິດສາດສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້ໂດຍສະເພາະປະເພດຂອງຄວາມສຸກຫລືຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. A ອົງປະກອບຂອງເອກະສານສະການດຸ່ນດ່ຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາສິ່ງທີ່ປະຕິບັດຈະເປັນການດີ, ບາງ - ທີ່ດີ. ໂຮງງານ, ທີ່ໃຫ້ຊື່ຂອງຕົນກັບນ້ໍາ, ເຂົາໄດ້ຂຽນວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນການປະຕິບັດໃຫ້ມີຄວາມສຸກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນອັດຕະໂນມັດຈະກາຍເປັນໃນທາງບວກ. ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຍັງອ້ອມຂ້າງລາວ.

ຈຸດປະສົງທີ່ຈະ hedonism

ແມ່ນແລ້ວ, ຜູ້ໄດ້, ແລະບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງປະຕົ້ມລົງໄປແມ່ນວ່າ hedonistic ແລະ utilitarian ເຫັນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດໃນ pursuit ຂອງຄວາມສຸກໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍປະສົບການ, ບຸກຄົນທີ່ກໍາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ, ບໍ່ສະເຫມີຄິດວ່າບ່ອນທີ່ມັນນໍາໄປສູ່: ຈະມີຄວາມສຸກຫຼືຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ປະຊາຊົນໂດຍເຈດຕະນາເຮັດແນວໃດສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງກັບອອກແຮງງານຫນັກ, ການທໍລະມານ, ການເສຍຊີວິດ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບັນລຸເປົ້າຫມາຍທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກການນໍາໃຊ້ສ່ວນບຸກຄົນ. ແຕ່ລະຄົນແມ່ນເປັນເອກະລັກ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມສຸກສໍາລັບຄົນອື່ນ - ການທໍລະມານ.

ຕໍາຫນິຕິຕຽນ Kant hedonism ເລິກ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າຄວາມສຸກຂອງທີ່ສະແດງ hedonistic - ແນວຄວາມຄິດທໍາມະດາທີ່ສຸດ. ແຕ່ລະຄົນແມ່ນເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມຫມາຍແລະຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດນຸດ, ອີງຕາມການ Kant, ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນໃນການພັດທະນາຈະເປັນທີ່ດີ. ວິທີທີ່ພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ບັນລຸຄວາມສົມບູນແບບເພື່ອຕອບສະຫນອງ ການຍົກເວັ້ນພາສີສົມບັດສິນທໍາ. ມີຈະເປັນບຸກຄົນທີ່ຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານັ້ນ, ທີ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບສໍາລັບເປົ້າຫມາຍຂອງ.

ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດໃນວັນນະຄະດີຂອງ Tolstoy ໄດ້ LN

writer ມີຊື່ບໍ່ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ທຸກທໍລະແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍກວ່າບັນຫານີ້. ໃນທີ່ສຸດ, Tolstoy ມາສະຫລຸບວ່າຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດແມ່ນພຽງແຕ່ການປູກຝັງຂອງບຸກຄົນ. ພຣະອົງກໍຍັງມີຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າ raison d'etre ນີ້ຂອງບຸກຄົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາແຍກຕ່າງຫາກຈາກຄົນອື່ນໄດ້, ຈາກສັງຄົມໂດຍລວມ. Tolstoy ໄດ້ກ່າວວ່າໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງບໍາຕໍ່ສູ້, torn, ສັບສົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າສະຫງົບ - ເປັນຄວາມສົກກະປົກ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນສ່ວນຫນຶ່ງກະທົບທາງລົບຂອງຈິດວິນຍານຊອກຫາຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແຕ່ນາງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມສໍາເລັດຂອງທີ່ຕ້ອງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສູນເສຍຂອງທຸກສິ່ງທີ່ດີແລະທີ່ດີນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຜູ້ຊາຍ.

ຈຸດຂອງປັດຊະຍາຕີລາຄາໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຊີວິດ, ນີ້ໄດ້ອີງໃສ່ປັດໄຈຈໍານວນຫຼາຍ, ພາຍໃນທີ່ໃຊ້ເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພິຈາລະນາຄໍາສອນຂອງ writer ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະນັກປັດຊະຍາເຊັ່ນ: Tolstoy ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເວົ້າວ່າດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ມີຊີວິດເປັນ. ພຣະອົງໄດ້ໄປໂດຍຜ່ານການທັງຫມົດຄວາມຫມາຍທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຊີວິດ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕອບສະຫນອງໃຫ້ເຂົາ, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນໄດ້ລົດຜ່ອນການທັງຫມົດພຽງແຕ່ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຊີວະພາບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊີວິດຂອງຄົນ, ອີງຕາມການ Tolstoy, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການສົມບັດສິນທໍາ, ລັກສະນະສົມບັດສິນທໍາ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນສີນລະທໍາພົກໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊີວິດໃນໂລກສົມບັດສິນທໍາ. ຫຼັງຈາກ Tolstoy ຫັນແລະສັງຄົມ, ແລະສາສະຫນາໃນຄວາມຫວັງຂອງການຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ, ທີ່ມີຈຸດປະສົງໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້, ແຕ່ກໍບໍ່ໄດ້ຜົນ.

ສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນວັນນະຄະດີທັງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ?

ໃນບໍລິເວນນີ້, ຈໍານວນຂອງວິທີການເພື່ອບັນຫານີ້ແລະ views, ບໍ່ມີຫນ້ອຍກ່ວາໃນປັດຊະຍາ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຂຽນຈໍານວນຫຼາຍແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນນັກປັດຊະຍາເປັນ, ເວົ້າລົມກ່ຽວກັບນິລັນດອນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງປັນຍາຈານໄດ້. ມັນ talks ກ່ຽວກັບອະນິດຈັງແລະ insignificance ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວນຸດ. ອີງຕາມການ Ecclesiastes, ຊີວິດ - ນີ້ແມ່ນ no nsense, nonsense, nonsense. ແລະອຸປະກອນເຫຼົ່ານີ້ເປັນເປັນແຮງງານ, ພະລັງງານ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບການຕາມເງິນຄືນພະລັງງານລົມໄດ້. ໂດຍທົ່ວໄປ, ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າມີຄວາມຮູ້ສຶກໃນຊີວິດຂອງມະນຸດບໍ່ມີ.

ນັກປັດຊະຍາລັດເຊຍ Kudryavtsev ໃນເອກສານຂອງລາວເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າແຕ່ລະຄົນເຕັມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການເປັນ. ເຂົາຍືນຍັນພຽງແຕ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງຫມົດໄດ້ເຫັນເປົ້າຫມາຍພຽງແຕ່ "ສູງ", ແທນທີ່ຈະກ່ວາ "ຕ່ໍາ" (ເງິນ, ຄວາມສຸກ, ແລະອື່ນໆ)

thinker ລັດເຊຍ Dostoevsky ທີ່ເຫມີ "ຄິດອອກ" ລຶກລັບໃນຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ - ໃນສົມບັດສິນຂອງຕົນ.

ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດໃນຈິດໃຈ

Freud, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເຊື່ອວ່າສິ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດ - ຈະມີຄວາມສຸກ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກສູງສຸດແລະ enjoyment. ພຽງແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ສໍາລັບການອະນຸຍາດ, ແຕ່ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດ - ການເຈັບປ່ວຍທາງຈິດ. ແຕ່ນັກສຶກສາລາວ, Erich Fromm, ເຊື່ອກັນວ່າວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດດໍາລົງຊີວິດບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສະຕິສາມາດບັນລຸອອກກັບທຸກໆຢ່າງໃນທາງບວກແລະຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ປວງ. ການອອກກໍາລັງກາຍ Frankl ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຕົ້ນຕໍໄດ້. ອີງຕາມທິດສະດີຂອງຕົນ, ພາຍໃຕ້ສະຖານະການໃດຫນຶ່ງໃນຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍບໍ່ສາມາດເບິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເປົ້າຫມາຍໄດ້. ແລະທ່ານສາມາດຊອກຫາຄວາມຫມາຍໃນສາມວິທີ: ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນເວລາທີ່ສົບ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງຕໍາແຫນ່ງທີ່ແນ່ນອນໃນສະຖານະການຊີວິດ.

ແລະຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີໃນຄວາມເປັນຈິງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ?

ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາພິຈາລະນານີ້ອອກປະຈຸບັນເຄີຍເປັນບັນຫາຂອງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດໄດ້. ປັດຊະຍາໃນບັນຊີນີ້ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄໍາຕອບ, embodiments ບາງຄົນກໍ່ຖືກນໍາສະເຫນີຂ້າງເທິງ. ແຕ່ໃນແຕ່ລະຂອງພວກເຮົາຢູ່ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງແຕ່ວ່າກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງການເປັນຂອງຕົນເອງໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ອີງຕາມການ sociologists, ປະມານ 70% ຂອງປະຊາຂອງໂລກດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວຄົງທີ່, ຄວາມກັງວົນ. ເປັນຫັນອອກ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຕ້ອງການເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ. ແລະສໍາລັບການຫຍັງ? ແລະຈັງຫວະຈຸກຈິກແລະກະຕືລືລົ້ນຂອງຊີວິດ - ຜົນຂອງຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບໂຕເອງໃນເລື່ອງນີ້. ໃນຖານະເປັນຫຼາຍດັ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີບັນຫາຍັງຄົງມີຢູ່. ນັກຂຽນ, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກຄິດສະແຫວງຫາຄໍາຕອບ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາວິເຄາະຜົນໄດ້ຮັບທັງຫມົດ, ພວກເຮົາສາມາດມາກັບສາມຄໍາຕັດສິນຂອງ. ໃຫ້ຂອງພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົວເອງ?

ຕັດສິນຄັ້ງທໍາອິດ: ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີແລະບໍ່ສາມາດຈະ

ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມພະຍາຍາມໃດໆເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຈຸດປະສົງ - ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດການຢຸດຊະງັກ, ປະຊາຊົນ deception. ທິດສະດີນີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍ philosophers ຈໍານວນຫຼາຍ, ລວມທັງ Jean-Pol Sartre, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ທັງຫມົດລໍຖ້າສໍາລັບການເສຍຊີວິດກັບມາ, ມີແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍໃນຊີວິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າບັນຫາທັງຫມົດທີ່ຈະຍັງຄົງເດີມ. ຄວາມຜິດຫວັງແລະບໍ່ພໍໃຈໃນການຊອກຫາສໍາລັບຄວາມຈິງຍັງຄົງເປັນ Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າຕໍາແຫນ່ງດັ່ງກ່າວຮັບຮອງເອົາຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດແມ່ນ cruel ຫຼາຍ, ທຸກຄົນບໍ່ແມ່ນເຖິງແມ່ນວ່າສາມາດທີ່ຈະຢູ່ລອດໄດ້. ຫຼາຍໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະນີ້. ເນື່ອງໃນໂອກາດລາຍການຕໍ່ໄປໄດ້.

proposition ສອງ: ຄວາມຫມາຍແມ່ນ, ແຕ່ທຸກຄົນມີຂອງຕົນເອງ

ນາຍພົນເຮືອເອກຂອງການເບິ່ງນີ້ຮັກສາທີ່ຄວາມຫມາຍເປັນ, ແທນທີ່ຈະ, ມັນຄວນຈະເປັນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງມາເຖິງມີມັນ. ຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນ - ບຸກຄົນທີ່ສິ້ນສຸດສະພາບດໍາເນີນການຈາກຕົນເອງ, ເຂົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າຜູ້ນັ້ນບໍ່ສາມາດຈະບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ໃນຖານະທີ່ນີ້ເປັນບຸກຄົນທີ່ກົງໄປກົງມາກັບຕົວຂອງມັນເອງ. ດີ, ຖ້າຫາກວ່າຄໍາຖາມມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການທົບທວນຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງ, ຫຼືຫນີຈາກມັນ. ກະລຸນາສັງເກດວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຍອມຮັບສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຫມາຍເປັນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມີແລະພິສູດໄດ້ legitimacy ແລະສິດທິໃນການມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍ. ມັນເປັນການດີທັງຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຄວາມຄິດເຫັນດັ່ງກ່າວນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຮັບຮູ້ແລະຍອມຮັບຄໍາຖາມ, ບໍ່ສາມາດຊອກຫາຄໍາຕອບຢູ່ທົ່ວໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຕາມກົນໄກຂອງ "ຍອມຮັບຢ່າງຈິງເມື່ອ -. ມົນຕີຕາມດ້ວຍຕົນເອງ" ໃນຊີວິດມີຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນວິທີການ, ທ່ານສາມາດເລືອກເອົາທຸກໆການພວກເຂົາ. Schelling ກ່າວວ່າເຂົາມີຄວາມສຸກຫນຶ່ງທີ່ມີຈຸດປະສົງແລະເຫັນນີ້ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດທັງຫມົດ. ບຸກຄົນທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງນີ້ຈະພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຄວາມຫມາຍໃນທຸກສິ່ງ, ເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບເຂົາ. ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ການເພີ່ມອຸປະກອນການ, ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ - ເພື່ອຄວາມສໍາເລັດໃນກິລາ, ຄົນ - ຄອບຄົວໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຢູ່ທົ່ວໄປເພາະວ່າບໍ່ມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງຫມົດ "ຄວາມຮູ້ສຶກ" - ເປັນແນວໃດ? A ploy ທີ່ກວມເອົາຄວາມຫມາຍ? ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານຍັງມີທົ່ວໄປຄວາມຮູ້ສຶກໃນແຕ່ລະແມ່ນ, ບ່ອນທີ່ຈະຊອກຫາມັນ? ພວກເຮົາມອງເຫັນຈຸດທີສາມ.

ຕັດສິນສາມ

ແລະມັນຄືນີ້: ມີຄວາມຮູ້ສຶກໃນການດໍາລົງຢູ່ຂອງພວກເຮົາ, ມັນຍັງສາມາດໄດ້ຮັບການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານຈະຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ໃນທີ່ນີ້ມັນຈະມີຄໍາຖາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ, ແລະວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາກໍາລັງຊອກຫາມັນ. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເສຍໄປ. ເຫດຜົນແມ່ນງ່າຍດາຍ. ເຮັດບາບໄດ້, ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ສູນເສຍພະເຈົ້າ. ແລະບໍ່ມາເຖິງທີ່ນີ້ເພື່ອຫມາຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງການພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກຜູ້ສ້າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປັດຊະຍາແລະ atheist Rassel Bertran ກ່າວວ່າຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງແມ່ນການຍົກເວັ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນທັງຫມົດໃນການຊອກຫາຄວາມຫມາຍ, ມັນຈະບໍ່ໄດ້. ການຕັດສິນໃຈກ້າຫານສໍາລັບການ atheist.

ຄໍາຕອບທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດ

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຮ້ອງຂໍໃຫ້ຜູ້ຊາຍເປັນກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ, ທ່ານມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຫ້ຫນຶ່ງໃນການຕອບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ໃຫ້ກວດເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນລາຍລະອຽດ.

ໃນການໃຫ້ກໍາເນີດ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕອບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດ, ຊຶ່ງມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນ nakedness ຂອງຈິດວິນຍານພຣະອົງ. ທ່ານດໍາລົງຊີວິດສໍາລັບ sake ຂອງເດັກນ້ອຍແນວໃດ? ເພື່ອສຶກສາອົບຮົມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຕີນຂອງຕົນ? ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອເດັກນ້ອຍໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຂຶ້ນແລະອອກຈາກຮັງ cozy? ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າທ່ານສອນຫລານ. A ສິ່ງທີ່? ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຍັງມີເປົ້າຫມາຍໃນຊີວິດທີ່ບໍ່ມີ, ແລະຍ່າງເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນປ້າຍວົງກົມ? ການໃຫ້ກໍາເນີດ - ເປັນຫນຶ່ງໃນວຽກງານ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຢູ່ທົ່ວໄປ.

ໃນເອກະສານນີ້. ສໍາລັບຄົນຈໍານວນຫລາຍແຜນໃນອະນາຄົດກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດວຽກ. ທ່ານຈະເຮັດວຽກຫນັກ, ແຕ່ວ່າສໍາລັບສິ່ງທີ່? ອາຫານຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ? ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ເມື່ອຮູ້ຕົວມັນເອງ? ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຖຸບູຮານ philosophers ທັດສະນະວ່າການເຮັດວຽກຈະບໍ່ເປັນເວລາດົນທີ່ຈະກະລຸນາ, ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີສາມັນສໍານຶກໃນຊີວິດ.

ອຸດົມສົມບູນ. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າການສະສົມຂອງເງິນ - ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີຄວາມສຸກໃນຊີວິດ. ມັນຈະກາຍເປັນ passion ໄດ້. ແຕ່ການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ treasure huge. ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເງິນທີ່ສໍາລັບການເງິນ - ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ໂດຍສະເພາະຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນ. ເງິນພຽງແຕ່ສາມາດເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການປະຕິບັດຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ, ຈຸດປະສົງດັ່ງກ່າວ.

ໃນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສໍາລັບຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ. ນີ້ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຫຼາຍຂອງຄວາມຫມາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຈຸດຂອງເດັກນ້ອຍ. ແນ່ນອນວ່າ, ກິນການດູແລຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ - ວ່າມັນເປັນພຣະຄຸນ, ມັນແມ່ນທາງເລືອກທີ່ດີ, ແຕ່ບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບຕົນເອງ realization.

ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ, ເຮັດແນວໃດເພື່ອຊອກຫາຄໍາຕອບແນວໃດ?

ຖ້າຫາກວ່າ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄໍາຖາມນີ້ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ທ່ານສັນຕິພາບຂອງຈິດໃຈ, ຄໍາຕອບຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາໃນຕົວເອງ. ໃນການທົບທວນຄືນນີ້, ພວກເຮົາປຶກສາຫາລືບາງ philosophical, ທາງຈິດໃຈແລະທາງສາສະຫນາດ້ານຂອງບັນຫາໄລຍະສັ້ນໆ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າທ່ານອ່ານວັນນະຄະດີດັ່ງກ່າວ, ຫລາຍໆວັນແລະຮຽນຮູ້ທິດສະດີທັງຫມົດ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທ່ານມີ 100% ກັບຮ່ອງຕົກລົງເຫັນດີແລະຮັບຮູ້ສິ່ງນີ້ສໍາລັບຄູ່ມືການປະຕິບັດໄດ້.

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເລືອກທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມຫມາຍໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນມີຄວາມຫມາຍວ່າທ່ານບໍ່ມັກບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນສະຖານະປະຈຸບັນຂອງສິ່ງທີ່. ແຕ່ຈະລະມັດລະວັງ: ເວລານັ້ນມາເຖິງ, ຈະບໍ່ລໍຖ້າຈົນກ່ວາທ່ານຊອກຫາບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະຮັບຮູ້ຕົວຂອງມັນເອງທີ່ຊັດເຈນໃນບັນດາທິດທາງຂ້າງເທິງນີ້. ແມ່ນແລ້ວ, ກະລຸນາ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການມັນ, ເປັນຄວາມມ່ວນ, ທີ່ເປັນສິ່ງຕ້ອງຫ້າມ? ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ວ່າມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາມີສິດທິໃນການດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີ (ສໍາລັບເດັກນ້ອຍ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ແລະອື່ນໆ)? ບຸກຄົນທຸກຄົນ chooses ເສັ້ນທາງຂອງຕົນເອງ, ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຂົາ. ຫຼືບາງທີມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຊອກຫາພຣະອົງ? ຖ້າຫາກວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຮ້ານ, ມັນຈະມາ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມພິເສດໃນສ່ວນຂອງມະນຸດ? ຜູ້ທີ່ຮູ້, ບາງທີອາດຈະແມ່ນຄວາມຈິງ. ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການ surprised ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເບິ່ງຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນກຸ່ມທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນແຕ່ລະຄົນ. ນີ້ແມ່ນປົກກະຕິ. ລັກສະນະຂອງມະນຸດໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນວ່າມັນເປັນຢູ່ສະເຫມີໃນຄວາມສົງໃສໃນບາງ. ການທົດສອບຕົ້ນຕໍ - ທີ່ຈະເຕີມລົງໄປ, ເປັນສີນຄ້າ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະອຸທິດຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.