ການວິເຄາະຂອງ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" GR Derzhavina

ຄົນ Creative ສະເຫມີພະຍາຍາມທີ່ຈະຢູ່ໃນຫນາຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ກ່ຽວກັບຊະຕາກໍາຂອງປະເທດແລະປະຊາຊົນໄດ້. poets ຫຼາຍອຸທິດຕົນ poems ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ສັນລະເສີນຫຼືພະລັງງານ reproach, ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເຫດການໃດຫນຶ່ງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງ XVIII - ຕະວັດທີ XIX ຕົ້ນ, ໃນ ceased ກັບຄວາມເຂົ້າໃຈພະລັງງານຂອງປະຊາຊົນໃນລັດເຊຍໄດ້, ແລະທັດສະນະຄະນີ້ຂອງປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກຂອງ poets ຫຼາຍ. A favorite ຂອງ Empress Catherine II Gavriil Derzhavin ແລະບໍ່ສາມາດຢູ່ຫ່າງ. ດັ່ງນັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງຮ້ອນແລະພຽງແຕ່ມີລັກສະນະ, ສະນັ້ນມັນແມ່ນພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ lawlessness ປະມານ.

ໂທອະທິປະໄຕແລະ lawlessness

ການວິເຄາະຂອງ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ສະແດງໃຫ້ເຫັນພຽງແຕ່ວິທີການຜິດປົກກະຕິສໍາລັບການໃຊ້ເວລາໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີອໍານາດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນການຂັດຂືນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈາກສາຍທໍາອິດຂອງຜະລິດຕະພັນກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໄປກ່ຽວກັບການດໍາລົງຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊອກຫາຢູ່ໃນໄມ້ບັນທັດຂອງໂລກ. ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າຄົນຄວນຊ່ວຍແມ່ຫມ້າຍ, ເດັກກໍາພ້າແລະອຸປະຕິເຫດອື່ນໆ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນແລະປົກປັກຮັກສາປະສິດທິພາບ. Homeland shaken ໂດຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແຕ່ພະນັກງານລັດຖະບານບໍ່ໄດ້ເບິ່ງມັນ.

ການວິເຄາະຂອງ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ເວົ້າວ່າ Gavriil Romanovich ຢາກນວນສະຫວັນທອງຮອງທັງຫມົດຂອງພະລັງງານ. ສໍາລັບປະຊາຊົນລັດເຊຍ, ຊາທິປະໄຕ, indifferent ກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນປະຊຸມສະໄຫມ, ເປັນ tragedy ທີ່ແທ້ຈິງ. Kings ຫຼືການປະຕິບັດຂອງຕົນ, ຫຼືຊີວິດຍັງບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການ gods ໄດ້. ໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດກະວີທີ່ນັກກະວີທີ່ສູນເສຍສັດທາໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ໃຫ້ເຫດຜົນ monarchs, ເພາະວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງກຽດສັກສີແລະຈິດສໍານຶກບໍ່ແມ່ນໄມ້ບັນທັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍແລະ sudiyam. ການວິເຄາະບົດກະວີ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກກະວີທີ່ເຊື່ອວ່າລັດເຊຍສາມາດປະຫຍັດພຽງແຕ່ການຕັດສິນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງສິນລະປິນຂໍ້ພຣະຄໍາພີ

ການວິເຄາະຂອງ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ໄດ້ເປັນຜູ້ລິເລີ່ມ Gabriel Derzhavin. ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນັກກະວີໄດ້ຂຽນບົດກະວີສໍາລັບບາງຂະແຫນງການຂອງສັງຄົມ. ປະຊາຊົນທໍາມະດາກ່າວຄໍາປາໄສທະນົງຕົວແລະແຮງບັນດານໃຈໄດ້ບໍ່ທີ່ຈະແຈ້ງ, ສະນັ້ນ, Gavriil Romanovich ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະລົດຄວາມຊັບຊ້ອນເລັກນ້ອຍພາສາແລະເພີ່ມບົດກະວີລາວ ພາສາເວົ້າ, ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ເຮັດວຽກ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ຜູ້ຂຽນເອີ້ນຕົວເອງວ່າ ode ໃຈຮ້າຍ. ໃນຖານະເປັນພື້ນຖານເຂົາໄດ້ເອົາຂໍ້ຄວາມໃນພຣະຄໍາພີ - ຄໍາເພງ 81 ນາທີ.

poet ແບບ Gala ສ້າງຂຶ້ນໂດຍໃຊ້ຄໍາອຸທານ rhetorical, ຂໍອຸທອນ, ບັນຫາ SLAVONICE ອຸດົມສົມບູນ. ການວິເຄາະຂອງ "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຂຽນສາມາດບັນລຸການປາກເວົ້າສາທາລະນະສຽງ. ໃນ ode ກັບນັກກະວີທີ່ສະແດງຄວາມຂົມຂອງຄວາມເສື່ອມຊາມຂອງໂລກທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້, ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະປຸກຜູ້ອ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ໃຈຮ້າຍ, ແຕ່ຍັງປາຖະຫນາທີ່ຈະຮູ້ຈັກແລະມີການປ່ຽນແປງຊີວິດສໍາລັບການທີ່ດີກວ່າ.

"ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ບົດກະວີມູນຄ່າ

Derzhavin (ການວິເຄາະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຂຽນບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ impulse ປະຕິວັດ) ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນ monarchist ແລະທັດສະນະຄະດີຫຼາຍກັບ Empress Catherine II. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ລາຍລັກອັກສອນ ode "ໄມ້ບັນທັດແລະ sudiyam" ເຂົາບໍ່ໄດ້ຄັດຄ້ານຕໍ່ໄມ້ບັນທັດທີ່, ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຈວ່າຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນ. lawlessness ການປົກຄອງໃນປະເທດຕໍານິຕິຕຽນພະນັກງານອ້ອມຂ້າງຄຸນຍິງ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນຢາກຈະເຕືອນ Gavriil Romanovich. ເຖິງວ່າຈະມີນີ້, ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ບົດກະວີຄືຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ຽນແປງລະບອບການ. ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງແນວໂນ້ມທີ່ພົບເຫັນໃນການເຮັດວຽກຂອງ Pushkin, Lermontov, ແລະ poets ອື່ນໆຂອງສະຕະວັດທີ XIX.