Korzhavin Naum Moiseevich ກະວີລັດເຊຍແລະຂຽນ: ຊີວະປະວັດ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ

Poet Korzhavin - ເປັນບຸກຄົນທີ່ເປັນເອກະລັກແລະພອນສະຫວັນ, ທີ່ຄວນຈະຮູ້ຈັກ connoisseurs ທັງຫມົດຂອງວັນນະຄະດີແລະແບບລະດັບສູງ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ນັກກະວີທີ່ບໍ່ແມ່ນຮູ້ຈັກກັນດີເກີນໄປເຖິງແມ່ນວ່າໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນໃນການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາແລະວັນນະຄະດີແມ່ນມະຫາສານ. ເຫດຜົນທີ່ຄ່ອນຂ້າງ banal ແລະ izezzhena - ການພົວພັນເມື່ອຍກັບລັດຖະບານ. ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນ Korzhavin Naum Moiseevich? ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບ brilliant ລັດເຊຍ poet, playwright ນັກປະພັນແລະນັກແປ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນການເຮັດວຽກທັງຫມົດຂອງ permeates ຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງ - ກ່ຽວກັບສິດເສລີພາບຂອງບຸກຄົນມະນຸດ, ຂອງສົມບັດສິນແລະຈັນຍາບັນຂອງຕົນ.

ຄົນຮູ້ຈັກ

Korzhavin Naum Moiseevich, ທີ່ວັດຈະຖືກເກັບໄວ້ກ່ຽວກັບ shelves ເລັກນ້ອຍຕ່ໍາ, ເກີດໃນ 1925 ໃນ Kiev. ຊື່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງນັກກະວີ - Mandel. ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນຄອບຄົວ Jewish. ກ່ຽວກັບພໍ່ແມ່ຄົນມີພອນສະຫວັນປະຕິບັດບໍ່ມີຫຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ສໍາຄັນທັງຫມົດຖືກລຶບອອກຈາກຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງປະຫວັດສາດ ... ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າແມ່ຂອງລາວທັນຕະແພດ, ແລະ grandfather ລາວ - tzaddik (ເປັນຜູ້ຊາຍ godly, ເກືອບໄພ່ພົນ).

ເດັກຜູ້ຊາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເດັກນ້ອຍທຸກຄົນໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂຮງຮຽນນະຄອນຫຼວງຂອງມາບໍ່ໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລາວ, ແລະກ່ອນທີ່ຈະສົງຄາມທີ່ເຂົາຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກມີ. ນັກກະວີຕົນເອງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງພະອົງກ່າວວ່າສາເຫດແມ່ນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ມີຜູ້ອໍານວຍການຂອງສະຖາບັນດັ່ງກ່າວ.

ຊາວຫນຸ່ມ

Nahum Korzhavin, ທີ່ poems ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍໃນວົງແຄບໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນແລະຕ່າງປະເທດ, ມີຊາວຫນຸ່ມຂອງພະອົງເປັນຄົນທີ່ສົດໃສ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຊາວຫນຸ່ມລາວໄດ້ສັງເກດເຫັນ Nikolai Aseev - ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກນັກກະວີ, ນັກຂຽນແລະຜູ້ຂອງລາງວັນ Stalin. ຜູ້ຊາຍນີ້ນໍາສະເຫນີໃນອະນາຄົດສະພາບແວດລ້ອມວັນນະຄະດີກູມີພອນສະຫວັນແຕ່ບໍ່ຮູ້ຜູ້ຂຽນ. Nikolai Aseev ເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ໄດ້ເຫັນໃນຊາຍຫນຸ່ມໄວຫນຸ່ມແລະ timid ຂອງນັກກະວີ, ທີ່ລົງຈະປະທັບໃຈທຸກຄົນ. ມັນໄດ້ຮັບຜິດຊອບສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການ Korzhavin ເປັນໄປໄດ້ປະສົມກົມກຽວແລະຕໍ່ເນື່ອງເຫມາະເຂົ້າໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມວັນນະຄະດີມົສກູ, ເຊິ່ງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍປະຊາຊົນບໍ່ມີພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງ envious. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າ Korzhavin Naum Moiseevich ບໍ່ໄດ້ຂີ້ອາຍ - ທ່ານສະເຫມີຕອບຢ່າງກ້າຫານແລະເປີດເຜີຍຂອງ enemies ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນເຫດຜົນທີ່ວ່າເປັນຫຍັງລາວບໍ່ໄດ້ຮັກແຕ່ເຄົາລົບນັບຖື.

ໄປວິທະຍາໄລ

ໃນເວລາທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມ Patriotic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, Mandel ລົບຫນີອອກຈາກນະຄອນຫຼວງ. ບໍລິການການທະຫານແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບພຣະອົງ, ເພາະເຂົາໄດ້ທຸກທໍລະມານຈາກສາຍຕາສັ້ນ. ນັກກະວີຫນຸ່ມຍ້າຍໄປກູໃນປີ 1944. ການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ໃສ່ເຂົ້າໄປໃນ ວັນນະຄະດີສະຖາບັນ Gorky. ແຕ່ວ່າຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມໄດ້ລາຄາສູງເກີນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະບໍ່ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງໄດ້. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມພະຍາຍາມແມ່ນໄດ້ຮັບສໍາເລັດ, ມັນບໍ່ໄດ້ມີຜົນກະທົບຈິດໃຈຕໍ່ສູ້ຂອງຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກ ogorchilolo ເປັນພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າເຂົາຈະເປັນຍາກທີ່ຈະກະກຽມແລະຈະໄປໃນປີຕໍ່ໄປ.

ຊະຕາກໍາສົ່ງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ. ໃນປີຕໍ່ໄປ, ປີ 1945, Korzhavin Naum Moiseevich ແທ້ໄປຫາໂຮງຮຽນ. ເປັນຄວາມຈິງທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນວ່າປະເທດເພື່ອນບ້ານຂອງເຂົາໃນ hostel ໄດ້ປະຊາຊົນເຊັ່ນ: Vladimir Tendriakov ແລະ Rasul Gamzatov.

ຈັບ

ທັນທີທີ່ຂະບວນການສະຕາລິນ ຕໍ່ cosmopolitanism, ຊຶ່ງໃນນັ້ນ touched ແລະ hero ຂອງພວກເຮົາ. ໃນ 1947, ນັກກະວີທີ່ໄດ້ຖືກຈັບກຸມ. ເຂົາ remembers ມັນຫຼາຍຢ່າງຊັດເຈນ. ອາດຈະເປັນ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະລືມມື້ໃນເວລາທີ່ຊີວິດຂອງທ່ານແມ່ນໄດ້ຫັນ upside ລົງ. ຈາກຄວາມຊົງຈໍາຂອງນັກກະວີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າມັນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນເຊົ້າ, Rasul Gamzatov strong ນອນຫລັບຫຼັງຈາກການດື່ມຄັ້ງແລະພຽງແຕ່ຮ້ອງໄຫ້ຢ້ານ "ທ່ານຢູ່ໃສ?!".

ຫຼາຍກ່ວາ 8 ເດືອນຍາວແລະຍາກ Korzhavin Naum Moiseevich ໃຊ້ເວລາໃນສະຖາບັນ. ແຊກບີ State ຄວາມປອດໄພແລະກະຊວງການຫະພາບໂຊວຽດ. ໃນທີ່ສຸດ, ນັກກະວີທີ່ໄດ້ຕັດສິນໂທດ. ກອງປະຊຸມພິເສດຂອງ MGB ສິນໂທດໃຫ້ເຂົາ exile ເປັນອົງປະກອບອັນຕະລາຍສັງຄົມ. ໃນດູໃບໄມ້ລົ່ນຂອງ 1948 Mandel ຖືກເນລະເທດໄປ Siberia. ມີຊີວິດຢູ່ໃນບ້ານ Chumakov. ເປັນເວລາສາມປີເຂົາໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນ Karaganda, ຈາກ 1951 ກັບ 1954. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊີວິດນີ້ແມ່ນບໍ່ສະນັ້ນ, ເປັນຂ້າພະເຈົ້າຢາກໄດ້ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສູນເສຍສັດທາໃນຕົວທ່ານເອງ, ໃນຊີວິດແລະອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າ. Naum Moiseevich ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍທີ່ໃຊ້ເວລາໃນສະມາທິທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເຈັບປວດກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບເຂົາ, ວິທີການດໍາລົງຊີວິດຫຼັງຈາກນີ້, ແມ່ນມີອະນາຄົດ ... ລາວພຽງແຕ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະເຂົາຮູ້ເວລາຂອງເຂົາຈະມາ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈວ່າໃນໄລຍະພັກເຊົາຂອງຕົນໃນ Karaganda, ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງເຖິງແມ່ນວ່າຈະໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນວິທະຍາໄລຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ foreman.

ຫຼັງຈາກອະໄພຍະໂທດ, ຊຶ່ງເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1954, ນັກກະວີທີ່ສາມາດກັບຄືນໄປກູ. ແລ້ວເຂົາໄດ້ຟື້ນຟູຫຼັງຈາກສອງປີ. ທັນທີທີ່ນັກກະວີທີ່ກູ້ຄືນຢູ່ສະຖາບັນວັນນະຄະດີຈົບໃນປີ 1959.

ຫຼັງຈາກກັບຄືນໄປກູ Mandel ມີເພື່ອເຮັດໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດເປັນ. ບັນຫານີ້ແມ່ນຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ເນື່ອງຈາກວ່າການທີ່ຈະລໍຖ້າສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກບາງສ່ວນຂອງພາກສ່ວນທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້. ໃນເວລານີ້ເຂົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີລາຍດໍາລົງຊີວິດຂອງເຂົາໃນການແປພາສາ. ແລ້ວໃນໄລຍະເວລາຂອງ "thaw" ທີ່ທ່ານໄດ້ຂຽນບົດກະວີລາວໃນວາລະສານວັນນະຄະດີ. ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເປັນຟ້າຜ່າແລະຜົນສໍາເລັດ dizzying, ແຕ່ມັນຍັງອ່ານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການພິມເຜີຍແຜ່ໃນວາລະສານທີ່ໄດ້ສົມບູນແລະເລືອກ, ຄວາມນິຍົມເປັນພິເສດໄດ້ຍາກທີ່ຈະບັນລຸໄດ້. ກ້ວາງ fame ມາ author ຫຼັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງການເກັບກໍາ poetic "Tarusa ຫນ້າ" ໃນ 1961. ການເກັບກໍາໃຫມ່ສິດ "ປີ" ອອກມາໃນສອງປີ. ທ່ານອາດຈະປະກອບດ້ວຍຂໍ້ທີຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້ແຕ່ປີ 1941 ຫາ 1961. ທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ມັນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບການອອກຫມາກແຕ່ເດືອນ Mandel. ເປັນທີ່ຫນ້າສົນ, ໃນ 1967, ສໍາລັບການສ້າງຂອງພຣະອົງ "ເມື່ອໃນ twentieth" ໄດ້ staged ຫຼິ້ນໃນຝາຂອງໂຮງລະຄອນຂອງ K. S. Stanislavskogo ໄດ້.

Korzhavin poet ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກກະວີຢ່າງເປັນທາງການ. ຈໍານວນຫຼາຍຂອງວຽກງານຂອງຕົນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາຢູ່ໃນລາຍການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ samizdat. ທັນທີທີ່ພິມ Korzhavina ກາຍເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມ, ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງປີ 1960, ທ່ານໄດ້ຢ່າງຈິງຈັງ stood ເຖິງສໍາລັບດັ່ງກ່າວວ່າ "ນັກໂທດມະໂນທໍາ", ເປັນ Galanskov, Ginsburg, ດານີເອນແລະ Sinyavsky.

ການຍ້າຍຖິ່ນ

Nahum Korzhavin, ທີ່ຫນັງສືໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຮັບການປະກາດຫ້າມ, ບໍ່ສາມາດຈະມີ silent, ແລະຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງຕົນທີ່ມີ escalate ລັດຖະບານ. ໃນປີ 1973, ໃນການສອບສວນຕໍ່ໄປ, ກະວີໄອຍະການຂຽນຄໍາສັ່ງຂອງການທ່ອງທ່ຽວຈາກປະເທດ, ໂດຍກ່າວວ່າມັນ "ຂາດອາກາດສໍາລັບຊີວິດ." ບ່ອນທີ່ໄດ້ຫມົດ poet ແນວໃດ? ເຂົາໄດ້ຕົກລົງໃນ Boston, USA. Maksimov ໃຊ້ຊື່ນັ້ນໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງສະມາຊິກຂອງຄະນະກໍາມະບັນນາທິການຂອງ "ທະວີບ" - ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ສ້າງສັນ Korzhavin ແລະບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າຈະຖິ້ມ. ໃນປີ 1976, ສາທາລະນະລັດຖະບານກາງຂອງເຢຍລະມັນ, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ໃນ Frankfurt am Main, ເຂົາໄດ້ຈັດພີມມາການເກັບກໍາ author ໄດ້, ສິດ "ເວລາ", ແລະໃນປີ 1981 - "Plexus".

ຫຼັງຈາກການປັບ

ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງການປັບໂຄງສ້າງ author ໄດ້ຂ້າພະເຈົ້າມີໂອກາດທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມລັດເຊຍ. ແລະພຣະອົງໄດ້ມາໃນການຈັດຕັ້ງການອ່ານບົດກະວີແລະຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບຜູ້ສ້າງວັນນະຄະດີຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນກູໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງ 1980 ໃນການເຊື້ອເຊີນສ່ວນບຸກຄົນຂອງ Bulat Okudzhava. ນັກກະວີໄດ້ກ່າວເຖິງໃນເຮືອນຂອງ Cinema, ບ່ອນທີ່ມີຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນ: ຫ້ອງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນລະບຽງດ້ານເຮັດໃຫ້ປະທານພິເສດ. ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ Okudzhava ແລະ Korzhavin ກັນມາໃນ scene ໄດ້, ການສົນທະນາທັງຫມົດ, ໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງຜູ້ປົກຄອງເບິ່ງເຫັນ, ໄດ້ຢືນຂຶ້ນແລະ applauded. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວິໄສທັດຂອງນັກກະວີໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທຸກທໍລະມານຫຼາຍຈາກຊາວຫນຸ່ມລາວ, ສະນັ້ນເຂົາບໍ່ສາມາດເບິ່ງດັ່ງກ່າວ reception ໄດ້. Bulat ຊິບໃສ່ຫູລາວ, ຕິກິຣິຍາຂອງຫ້ອງການນັ້ນ, ຫຼັງຈາກທີ່ Mandel ອາຍຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດ. ໃນຕອນກາງຄືນນີ້ເຂົາອ່ານບົດກະວີຂອງເຂົາແລະຕອບຄໍາຖາມທີ່ຖືກ strewed ຈາກພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຫ້ອງການ, ແລະວ່າແມ່ນບໍ່ໃນຕອນທ້າຍໄດ້. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າການອ່ານຂອງວຽກງານຂອງຕົນ, ເຂົາບໍ່ສາມາດຈອງ, ສະນັ້ນເຮັດມັນມາຈາກຄວາມຊົງຈໍາ: ເຫດຜົນແມ່ນຄືກັນ - ວິໄສທັດ. ໃນເວລາທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະອ່ານບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກຫນັງສືທີ່ຈະຂັ້ນຕອນຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ famous ແລະອ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີທໍາອິດທີ່ catches ຕາ. ຫນ້າທໍາອິດສະແດງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະອ່ານບົດກະວີຂອງຕົ້ນສະບັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຖືກ Igor Kvasha - ສະແດງລະຄອນ "ຮ່ວມສະໄຫມ". ມັນແມ່ນປະຕິບັດຕາມຊຸດແລະອື່ນໆຫຼັງຈາກນັ້ນ.

ຄູ່ນ່ຶຂອງມື້ດັ່ງກ່າວພາຍຫຼັງການປະຕິບັດຜົນສໍາເລັດແລະເປັນການຮັບທີ່ອົບອຸ່ນ Korzhavin ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມກິລາທັງໃກ້ Arkadiya Galinskogo. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເວົ້າສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານແລະໄດ້ຍິນດີທີ່ປະເທດມີການປ່ຽນແປງ. ເຖິງວ່າຈະມີນີ້, ໃນຂະນະທີ່ Mandel ກ່າວວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາ." ຄວາມຊົງຈໍາສ່ວນບຸກຄົນແລະການສໍາພາດຂອງຜູ້ຂຽນສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໄດ້ໃນຮູບເງົາສາລະຄະດີການ, 2005 "ພວກເຂົາເລືອກເສລີພາບ", ກໍາກັບໂດຍ Vladimir Kara, Murza.

views ທາງດ້ານການເມືອງ

ຄວາມຊົງຈໍາແລະບົດຄວາມຂອງນັກຂ່າວ Korzhavina evolution ເຕັມໄປດ້ວຍທາງການເມືອງຂອງເຂົາ. ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຍັງອ່ອນ, ມັນປະຕິເສດຫມົດລະບົບ Stalinist, ໃນຂະນະທີ່ບາງສ່ວນການແຍກອຸດົມການຄອມມິວນິດ. ຄວາມເຊື່ອສຸດທ້າຍແມ່ນອີງໃສ່ທາງກົງກັນຂ້າມລະຫວ່າງຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງແລະການສື່ສານທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງທີ່ນັກກະວີທີ່ກ່າວວ່າມີ annoyance ຈະແຈ້ງແລະເສຍໃຈ, ມັນເປັນການທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະປັບ Stalin ພົບປະຕິບັດຕົນຖືກຕ້ອງຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II ໄດ້. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ views ເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຢູ່ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການຈັບກຸມທີ່ມີຊື່ສຽງ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນ exile Korzhavin ກັບຄືນໄປການສື່ສານແລະການປະຕິເສດຂອງສະຕາລິນໄດ້.

ຜູ້ຂຽນເອງກ່າວວ່າພາບລວງຕາການໄວ້ໃນປີ 1957. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນການຍ້າຍຖິ່ນຂອງຕົນເພື່ອສະຫະລັດອາເມລິກາໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນດ້ານຂວາຂອງ spectrum ການເມືອງ (ເຊັ່ນ: ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພະຍົບຈາກສະຫະພາບໂຊວຽດ). ໃນຫນັງສືຂອງຕົນ, ຜູ້ຂຽນ candidly ແລະຢ່າງກ້າຫານຕໍາຫນິຕິຕຽນການສື່ສານແລະທັງຫມົດຮູບແບບຂອງສັງຄົມນິຍົມແລະແນວໂນ້ມການປະຕິວັດແລະກົງກັນຂ້າມຕາເວັນຕົກ "ເພື່ອນມິດຂອງ USSR". Sam ໃຫ້ຕົນເອງຄໍານິຍາມຂອງ "ວັດຕາມແບບເສລີຢ່າງຮຸນແຮງອະນຸລັກຫຼືວັດຕາມແບບເສລີ." ມັນຄວນຈະເຂົ້າໃຈວ່າຢູ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ "Russophobes" ແລະ "Russophile" ເຂົາໄດ້ຕໍາແຫນ່ງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ປົກປ້ອງປະເພນີຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ແລ້ວໃນ 1990-2000, ບົດຄວາມຂອງເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫມິ່ນປະຫມາດແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງການສື່ສານແລະການເປີດເສລີຮາກ. ວຽກວັນນະຄະດີຂອງພຣະອົງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍສົມບັດສິນ Christian ແລະຄຸນສົມບັດວັດທະນະທໍາລັດເຊຍພື້ນເມືອງ. ລາວຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທໍາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດບໍ່ປະລິມານແຕ່ຄຸນນະພາບ. ການເຮັດວຽກ, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດເລິກ, ມັນມີນ້ໍາຫນັກພຽງເລັກນ້ອຍ, ນອກຈາກບັນເທີງອຸປະກອນການອ່ານໃນຫ້ອງການ.

Nahum Korzhavin, ທີ່ poems ແມ່ນເຮັດໃຫ້ປະລາດ, ຢ່າງໃດກໍຕາມນີ້ແມ່ນຕໍ່ຕ້ານການ contempt romantic ແລະ avant garde ສໍາລັບຜູ້ຊາຍພຽງເລັກນ້ອຍ. ລາວຢືນຢັນວ່າວັນນະຄະດີແມ່ນການສ້າງຕັ້ງສໍາລັບປະຊາຊົນທໍາມະດາແລະຄວນໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ເປັນວັດທະນະທໍາທີ່ມີສາມັກຄີທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນຄວາມພຶງພໍໃຈຕ້ອງການສິລະປະສໍາລັບຜູ້ອ່ານໄດ້. ລາວຢືນຢັນວ່າຖ້າຫາກມີຄວາມຕ້ອງການສາມັກຄີທີ່ບໍ່ມີ, ມັນເປັນ banal ຕົນເອງຢືນຢັນຜ່ານ pen ໄດ້. ອີງຕາມຕໍາແຫນ່ງເຫຼົ່ານີ້, ເຂົາລື legacy ຂອງຍຸກຂອງ "ເງິນອາຍຸ" ໄດ້. ສໍາຄັນຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບການສໍາຜັດກັບເຖິງແມ່ນວ່າ Blok and A. Ahamatova, ແຕ່ທີ່ສຸດຂອງບັນຫາ Brodsky ທັງຫມົດຂອງພຣະອົງ. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ "ປະຖົມມະການ" ແບບອັດສະລິຍະ anticipatory ", ຫຼື myth ຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Brodsky ໄດ້" Korzhavin ຢ່າງວິພາກວິຈານສາດສະຫນາຂອງນັກກະວີໄດ້. Prose Nahum Korzhavina ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດຈາກນາຍພົນເຮືອເອກແລະນັກວິຊາການຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນຢ່າງຊັດເຈນໃນ prose ສິ່ງທີ່ນັກກະວີທີ່ມີຈິດໃຈທີ່ trivial.

ຄອບຄົວ

ພັນລະຍາຂອງຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນໄດ້ຂຽນ Valentin Mandel, ຈາກທີ່ລູກສາວເປັນ Elena. ການພັນລະຍາຂອງສອງຂອງນັກກະວີເປັນ philologist True Love, ການແຕ່ງງານທີ່ມີ lasted ຈາກ 1965 ກັບ 2014, ໃນເວລາທີ່ອາຍຸອາຍຸໄດ້ຊີວິດຂອງແມ່ຍິງໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນມື້ນີ້ Korzhavin ກັບລູກສາວຂອງນາງອາໃສຢູ່ໃນເຂດພູ Chapel, North Carolina.

ກຽດນິຍົມ

Works Korzhavina (Mandel) Naum Moiseevich ໄດ້ຫມາຍໃນປີ 2006 ມີລາງວັນພິເສດ "ສໍາລັບການປະກອບສ່ວນໃນການວັນນະຄະດີໄດ້," "The Book Big" ໄດ້ຮັບລາງວັນ. ນອກຈາກນີ້ໃນປີ 2016, Mandela ໄດ້ຮັບຮາງວັນ "The Poet" ໄດ້ຮັບລາງວັນລະດັບຊາດ.

ຄວາມຄິດສ້າງສັນການວິເຄາະ

ໃນວັກນີ້ເຮົາຈະພິຈາບາງສ່ວນຂອງບົດກະວີທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາ Naum Korzhavin. "Ballad ຂອງການຂາດປະຫວັດສາດຂອງການນອນ" ໃນການເຈລະຈາວິທີການທາດເຫຼັກຫຼາຍຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການປະຕິຮູບ Lenin. ບົດກະວີແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຫຼມແລະກ້າຫານ, ມັນບໍ່ແມ່ນປະຫລາດໃຈວ່ານັກກະວີບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຜີຍແຜ່. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຕິກິຣິຍາສາທາລະນະກັບສິ່ງມີຊີວິດນີ້ແມ່ນດີເລີດ: ທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນອາການຊ໊ອກ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜໄດ້ເຄີຍອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງສະນັ້ນ openly laugh ຢູ່ອໍານາດ. ແນ່ນອນວ່າ, ສໍາລັບການນີ້ Naum Moiseevich syllable ແຫຼມວ່າມັນໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນບັນຫາໃຫຍ່, ແຕ່ສາຍແມ່ນຍັງດໍາລົງຊີວິດ, ແລະຈະໄດ້ຮັບການອ່ານໂດຍທົ່ວໄປໃນອະນາຄົດ, ຜູ້ທີ່ຈະຈື່ຈໍາໄວ້ວ່າ daring ທີ່ສຸດສາຍ Korzhavina. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ທໍາອິດສຽງຕະຫລົກແລະສຽດສີ, ຫຼັງຈາກການອ່ານຍັງບາງ "ຄ້າງຢູ່ໃນຄໍ" ໃນຢ່າງຮຸນແຮງແລະຄວາມໂສກເສົ້າທັງຫມົດ. ມັນເປັນຄວາມແປກໃຈວ່ບົດກະວີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການໃຊ້ເວລາທັງຫມົດ ...

Nahum Korzhavin ( "ຕັ້ງແຕ່ໄວເດັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ liked ຮູບໄຂ່ໄດ້") ຂຽນບໍ່ພຽງແຕ່ຕິດຕໍ່ກັນທີ່ຮ້າຍແຮງ, ແຕ່ຍັງເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມແລະງ່າຍດາຍ. ໃນບົດກະວີຂ້າງເທິງນີ້ເຂົາເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າສິ່ງທີ່ banal, ແລະຍັງເປັນ subtext ຈະແຈ້ງແມ່ນຫນັງສືແຈ້ງການຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກສະໂດຍການເຮັດວຽກຂອງນັກກະວີ - ຄໍາງ່າຍດາຍ, ແບບງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກເລິກແລະຖືກຕ້ອງແມ່ນການຈັດຕັ້ງໃນແຕ່ລະບັນທັດ. ເປັນຫຍັງມາ, ວ່າເປັນຫຍັງຊີວິດຮູບຮ່າງສະລັບສັບຊ້ອນ? ເປັນຫຍັງທັງຫມົດດັ່ງກ່າວນີ້, ຖ້າຫາກວ່າມີເປັນຮູບວົງ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາ peacefully ແລະໂດຍບໍ່ມີການບາດເຈັບລົ້ມຕາຍ? ວິທີການເປັນຜູ້ຊາຍອ່ອນໂຍນແລະປະເພດພະຍາດຫົວໃຈໃນໂລກຂະຫນາດນ້ອຍຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດແລະບໍ່ວ່າຈະເປັນມັນເປັນໄປໄດ້ໃນເວລາດຽວກັນຍັງຜູ້ຊາຍ - ວ່າແມ່ນສິ່ງທີ່ຄໍາຖາມທີ່ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍ Naum Korzhavin.

"ການປ່ຽນແປງຂອງ Nekrasov" ແມ່ນການເກັບກໍາຂອງຜູ້ຂຽນ "Plexus", ເຊິ່ງໄດ້ຈັດພີມມາໃນປີ 1981 ໃນເຢຍລະມັນ. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈ່າຍຄ່າຄວາມສົນໃຈດັ່ງກ່າວໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີພຽງເລັກນ້ອຍ? ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, Korzhavin - ເປັນ poet ໄດ້, ໃນທີ່ຈໍານວນຂອງສາຍແລະຕົວອັກສອນບໍ່ໄດ້ຫຼິ້ນຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ບໍ່ມີພາລະບົດບາດ. ມັນສາມາດສະຫຼຸບຫຼາຍຄວາມຮູ້ສຶກໃນ stanza ຫຼື "ຊອງ" ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາໃນ ballad ໄດ້. ບົດກະວີໄດ້ບອກເລື່ອງຂອງແມ່ຍິງລັດເຊຍໄດ້: ແບບງ່າຍດາຍ, ກ້າຫານແລະເຂັ້ມແຂງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມີລັກສະນະແຫ່ງຊາດຂອງຕົນ ( "ຢຸດເຊົາການເປັນມ້າ galloping ... ") ຫົວຂວັນແບບແນບນຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປີໄປໂດຍ, ແຕ່ການປ່ຽນແປງບໍ່ມີຫຍັງ. ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຄວນຈະເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງ hearth ແລະສະດວກສະບາຍທໍາອິດ, ຍັງຈະສືບຕໍ່ "ຢຸດມ້າແລະໄປເຂົ້າໄປໃນເຮືອນບາດແຜ." ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າມີຄວາມອົບອຸ່ນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າການສົນທະນາແມ່ຍິງ, ເຊິ່ງແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບພາລະບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສັງຄົມອີກ. Irony ແລະຄວາມລຽບງ່າຍຂອງແບບ Korzhavina ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍຕໍ່ການອ່ານບົດກະວີ, ແຕ່ບາງສໍາຜັດ: ເບິ່ງຊ່ອຍແນ່ຂອງຈິດວິນຍານໄດ້.

ບົດກະວີ Nahum Korzhavin ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບແມ່ຍິງຫຼາຍລະມັດລະວັງ, ຮູ້ວິທີການ fragile ແລະອ່ອນທໍາມະຊາດແມ່ຍິງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນບໍ່ສາມາດຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນວ່າເປັນການບິດເບືອນວິໄສທັດການແປຂອງແມ່ຍິງໃນວຽກງານຂອງຕົນ. ມັນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຂອງປະທານແຫ່ງວັນນະຄະດີທີ່ຈະ offend, insult ຫຼືອັບອາຍບາດຍິງຊາຍຍິງໃນວິທີການໃດ. ທ່ານພຽງແຕ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການຈຸດສໍາຄັນທີ່ຄວນເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຕື່ນຂຶ້ນແລະເຫັນຕົວເຮົາເອງໂດຍຜ່ານການຕາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Korzhavin Naum Moiseevich (Herzen ຂໍ້ຄວາມຊົງຈໍາມັນແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນທີ່ດີທີ່ສຸດ) ຜ່ານທັງຫມົດເຮັດວຽກວັນນະຄະດີລາວເຮັດເປັນຄວາມຄິດອັນດີງາມຂອງ "ຄວາມຝັນ" ເປັນສັງຄົມ inert ແລະຕົວຕັ້ງຕົວຕີ. ຂະຫນານນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນເກືອບທຸກວຽກງານຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້.

ບາງຂໍ້ຂອງຜູ້ຂຽນເປັນຫ່ວງເລັກນ້ອຍປັດຈຸບັນ autobiographical ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບົດກະວີ "ທ່ານຕົວທ່ານເອງສະແດງໃຫ້ເຫັນກະຕືລືລົ້ນຄິດເຫັນ ... " ເຂົາບອກສາຍພົວພັນຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ມີພັນລະຍາຂອງຕົນຄັ້ງທໍາອິດ. ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການແຕ່ງງານຂອງເຂົາເຈົ້າ broke ເຖິງ, ຜູ້ຊາຍດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ reminisces ກ່ຽວກັບອະດີດພັນລະຍາຂອງລາວ, ລາວ "ສາວ silly." Korzhavin Naum Moiseevich ບົດກະວີຮັກບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຂຽນ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຫຍັງ strange ໃນນີ້. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ເຂົາຂຽນກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, ສາຍລາວແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນດັ່ງກ່າວແລະງຽບ, ຄວາມຮັກງຽບ, ຊຶ່ງມີຄວາມສາມາດພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ດີທີ່ສຸດ. ບໍ່ສາຍຫຼາຍສະນັ້ນຜູ້ຂຽນໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອຮູບພາບຂອງແມ່ຍິງ, ແຕ່ບົດກະວີເຫລົ່ານັ້ນຊຶ່ງໄດ້ເກີດມາ, ມີຄຸນຄ່າຂອງສັນລະເສີນທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

ການປະໂຫຍດໃຫຍ່ຂອງຜູ້ຂຽນຄົນນີ້ແມ່ນວ່າພຣະອົງ, ບໍ່ເຫມືອນກັບຈໍານວນຫຼາຍຂອງການປະຈຸແລະ predecessors ຂອງຕົນ, ສະແຫວງຫາທີ່ສົມບູນແບບສາມັກຄີ. ລາວໄດ້ຂຽນ, ເພື່ອສົ່ງເສີມການອ່ານ, ການທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາບໍລິຄວາມຄິດຂອງ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການເວົ້າເຖິງຊື່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ມີຫຼາຍຄົນ poets ດີທີ່ຮູ້ຈັກ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກ revered ໃນວັດທະນະທໍາລັດເຊຍສະແຫວງຫາພຽງແຕ່ການສະແດງອອກຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນ evidenced by ຈິງທີ່ວ່າການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມັກຈະຕົນເອງໃນທາງທໍາລາຍ, ທໍາລາຍແລະຫມິ່ນປະຫມາດແມ່ຍິງ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນເຈົ້າຂອງແບບທີ່ສວຍງາມແລະພອນສະຫວັນຂອງນັກກະວີ, ພວກເຂົາເຈົ້ານໍາໃຊ້ມັນພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຈຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງໃນໂລກ, ໃນຂະນະທີ່ Naum Korzhavin ເຮັດວຽກເພື່ອຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ອ່ານທີ່ມີແສງສະຫວ່າງແລະພະລັງງານ. ສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ສາມາດຫຼາຍຍາວແລະຍາກ, ແຕ່ພຽງພໍທີ່ຈະໃຊ້ເວລາການເກັບກໍາ Korzhavina ແລະ poets ອື່ນໆ (ໂດຍສະເພາະຂອງ "ເງິນອາຍຸ") ແລະປຽບທຽບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກການອ່ານຄູ່ນ່ຶຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການທົດສອບງ່າຍດາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ Nahum Korzhavina ແລະເລິກມີຄວາມຮູ້ສຶກໂລກລາວ.

ຂໍ້ສະຫຼຸບເຖິງຜົນໄດ້ຮັບຂອງບົດຄວາມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະເວົ້າວ່າ Korzhavin (Mandel) Naum Moiseevich ເຮັດການປະກອບສ່ວນ huge ກັບການພັດທະນາຂອງວັນນະຄະດີແລະວັດທະນະທໍາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຈົດຫມາຍສະບັບນະຄອນຫຼວງ, ເຊິ່ງໄດ້ຊີວິດທັງຫມົດຂອງເຂົາລ່ວງຫນ້າບໍ່ວ່າ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກບົດຄວາມ, ເຂົາໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ເປັນຊີວິດອຸດົມສົມບູນແລະຍາວ, ເຊິ່ງມົນຕີເຂົາຈາກປີກັບປີ. ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍບໍ່ລວມປັດຈຸບັນວັນນະຄະດີ (ໃນຂະນະທີ່ດໍາເນີນການມັນ - ອາຊະຍາກໍາ), ທ່ານສາມາດຊົມເຊີຍ Korzhavin ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຍ່າງມີຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວເປັນເສັ້ນທາງສະລັບສັບຊ້ອນແລະ thorny ໄດ້. ການຍັງເຂົ້າໄປໃນພິຈາລະນາພອນສະຫວັນຂອງວັນນະຄະດີລາວແລະມໍລະດົກວັດທະນະທໍາອຸດົມສົມບູນສໍາລັບການສ້າງອະນາຄົດ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າ Naum Moiseevich - ນີ້ແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຈະເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອການຜະລິດຫນຸ່ມຂອງປະເທດທີ່ຕ້ອງການຂະຫຍາຍຕົວຫນາ, ເອກະລາດແລະບໍ່ເສຍຄ່າປະຊາຊົນໄດ້.