ໃຜມີການເປີດເສລີທາງການ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບເຂົາເຈົ້າ

ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍ, ສ່ວນຂອງສັງຄົມໃນນະໂຍບາຍຂອງ pursuing ພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໃນທີ່ສຸດ "helm" ຂອງລັດຖະບານທຸກປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສາມາດເພີ່ມໃຫ້ເຫມາະສົມກັບສະພາບການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ໃນ ຊີວິດການເມືອງຂອງ ປະເທດໄດ້ມີການເປີດເສລີພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່. ພວກເຂົາແມ່ນໃຜ? ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການປະຕິຮູບ, ພວກເຮົາໄດ້ສະຫນັບສະຫນຸນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສິດທິແລະສະເຫມີ ສິດເສລີພາບ.

ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນທີ່ມີການເປີດເສລີທາງ, ມັນຈະເປັນຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະຮູ້ວ່າສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດກ່ຽວກັບກໍພາກັນເວົ້າກ່ຽວກັບໃນເອີຣົບໃນການເຮັດຂອງສັດຕະວັດ 17-18th ໄດ້. ມັນໄດ້ເກີດໃຫມ່ຈາກການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ, ຊຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "ການເປີດເສລີ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນອຸດົມການປະສິດທິພາບ. ມູນຄ່າຕົ້ນຕໍສໍາລັບການເປີດເສລີທາງແມ່ນ inviolability ຂອງເສດຖະກິດ, ການເມືອງແລະພົນລະເຮືອນເປັນອິດສະຫຼະໄດ້.

ໃນພາສາລັດເຊຍຄໍາວ່າ "ການເປີດເສລີ" ໄດ້ຮັບການໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 18 ໄດ້. ມັນແປວ່າ "ຟຣີອົບຮົມແນວຄິດ". ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, ແລະການເປີດເສລີທາງລັດເຊຍຄັ້ງທໍາອິດ.

ການແປພາສາອັງກິດຂອງຄໍານີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ມີ connotation ກະທົບທາງລົບ - "ຍິນຍອມ", "ຕາມໃຈຕົນເອງເປັນອັນຕະລາຍ", ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ມີການສູນເສຍ.

ແລະທັນ, ຜູ້ທີ່ມີການເປີດເສລີທາງ, ແລະສິ່ງທີ່ views ເມືອງ ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັດຂຶ້ນ? ດັ່ງທີ່ເນັ້ນຫນັກແລ້ວ, ມູນຄ່າທີ່ສູງທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຂົາແມ່ນສິດທິມະນຸດແລະເສລີພາບ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງຄຸນສົມບັດສ່ວນຕົວ, ໃນຂະນະທີ່ການສົ່ງເສີມວິສາຫະກິດຟຣີ.

ຂ້າງເທິງນີ້ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງສາທາລະນະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນວິທີການປົກປັກຮັກສາຕໍ່ຕ້ານ tyranny ແລະເກີນຢູ່ໃນສ່ວນຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກແລະ monarchs totalitarian ໄດ້. ໃຜມີການເປີດເສລີທາງແນວໃດ? ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຫຼັກການພື້ນຖານຂອງບາງທິດສະດີຂອງການສ້າງຂອງລັດ, ຄືຄວາມຈິງທີ່ວ່າກະສັຕລິແລະກະສັຕລິໄດ້ "ຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພຣະເຈົ້າ" ໃນອານາຈັກ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງມີຄໍາຖາມຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາສະຫນາ - ມັນເປັນຄວາມຈິງ, "ສຸດທ້າຍ".

ຜູ້ທີ່ມີບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດ slightest ທີ່ການເປີດເສລີທາງຈະມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຈະຮູ້ວ່າປະຊາຊົນເຫລົ່ານີ້ກໍາລັງປ້ອງກັນຫຼັກການຄວາມສະເຫມີພາບຂອງພົນລະເມືອງທັງຫມົດກ່ອນທີ່ຈະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າອໍານາດການປົກເປັນປົກກະຕິຄວນຈະລາຍງານໃຫ້ປະຊາຊົນໃນການເຮັດວຽກເຮັດການ.

ໃນບັນດາຕົວແທນທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນຂອງການເປີດເສລີເຊື່ອວ່າພະນັກງານຄວນຈະຢູ່ໃນວິທີການທີ່ບໍ່ມີຈໍາກັດສິດທິແລະເສລີພາບຂອງບຸກຄົນ.

ຈຸດເອງຂອງທັດສະນະກ່ຽວກັບຄະແນນນີ້ມີການເປີດເສລີທາງພາສາອັງກິດ. ອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າ Ieremiya Bentam argued ວ່າສິດທິມະນຸດແລະເສລີພາບ - ມີຫຍັງແຕ່ເປັນ embodiment ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ຫລັກທໍາເຫລົ່ານັ້ນ, ທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ວ່າຜູ້ຊາຍຫນຶ່ງໃຫ້ລົງປະສົງຂອງຄົນອື່ນໄດ້.

"ແລ່ນ roughshod ຫຼາຍກວ່າບຸກຄົນ - ນີ້ແມ່ນອາຊະຍາກໍາທີ່ແທ້ຈິງ. ບໍ່ເຮັດແນວໃດມັນ, ແລະທ່ານຈະເອົາມາໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອສັງຄົມ ", - ເນັ້ນຫນັກ Bentham.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າການເປີດເສລີໃນຮູບແບບປະຈຸບັນຂອງຕົນນັ້ນໄດ້ເດີນທາງຢ່າງປ້ອງກັນຄວາມຄິດຂອງຫລາຍຝ່າຍແລະຄວາມນັບຖືສໍາລັບ ຫຼັກການພື້ນຖານຊາທິປະໄຕ ໃນການຄຸ້ມຄອງຂອງສັງຄົມ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ສິດທິຂອງຊົນເຜົ່ານ້ອຍແລະອິດສະລະພາບ, ແລະບາງພາກສ່ວນຂອງປະຊາກອນຄວນໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການເປີດເສລີທາງເຊື່ອວ່າລັດໃນປັດຈຸບັນຕ້ອງຈ່າຍຄ່າຄວາມສົນໃຈເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບບັນຫາສັງຄົມ.