ສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ? ຄໍານິຍາມແລະໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ

ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈໃນຄໍາຖາມຂອງສິ່ງທີ່ parish ໄດ້, ທໍາອິດເຂົ້າໃຈວ່າ, ເຮັດແນວໃດມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກພຣະວິຫານ. ປະຊາຊົນແມ່ນມັກຈະຄໍາວ່າ "ມາ" ແລະ "ວັດ" ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສັບຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງມີຢູ່. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະວິຫານ - ມັນເປັນພຽງແຕ່ການກໍ່ສ້າງສໍາລັບການບໍລິການທາງສາສະຫນາແລະ parish ເປັນ - ມາຂອງປະຊາຊົນສາດສະຫນາຈັກຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ - parishioners. ແລະພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທັງຫມົດ ຂອງຊຸມຊົນ. ແມ່ນຫຍັງ ມາຮອດຂອງຄໍາອະທິບາຍທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ທີ່ມີຖ້ອຍຄໍາຂອງພຣະເຢຊູກໍ :. ໄດ້ "ບ່ອນທີ່ທັງສອງຫຼືສາມຄົນປະຊຸມກັນໃນນາມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ມີເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ" ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະຊາຊົນໄປພຣະວິຫານເພື່ອນະມັດສະການ, ເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບພຣະເຈົ້າແລະກັບກັນແລະກັນ.

ສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ?

ການກໍານົດຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາໃນປະຫວັດສາດ. ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຍ້ອນບໍ່ມີໄດ້ parishes ແລະວ່ານີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນ. ໃຫ້ຂອງເລີ່ມຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຖິງ 313 ປີຂອງສາດສະຫນາຄິດໃນ Empire Roman ໄດ້ຮັບການປະກາດຫ້າມ. ເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງເກັບ secretly ກັບການໄຫວ້ໃນສະຖານທີ່ບາງ - ໃນຖ້ໍາ, ຫຼືເຮືອນ.

ຫຼັງຈາກທີ່ຢຸດເຊົາການຂົ່ມເຫັງສໍາລັບການບໍລິການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃນຄຣິສຕົ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ແປງແລະເຮັດໃຫ້ວັດວາອາຣາມຂອງພວກນອກຮີດໃນອະດີດ. ເປັນສິ່ງທີ່ແປກເກີດຂື້ນເທື່ອລະກ້າວແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງການເຂົ້າຮ່ວມທັງໂຄງສ້າງຕົ້ນຕໍຂອງສາສນາຈັກແລະຮູບແບບຂອງຕົນເອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊີວິດຄຣິສຕະຈັກ.

ແມ່ນໃຜນະມັດສະການ?

ພະຄໍາພີກ່າວວ່າສາດສະຫນາຈັກ - ອົງການ mystical ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະການມາຮອດຂອງຮ່າງກາຍສັບມືຖືຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້. A ບຸກຄົນທີ່ທາງສາສະຫນາຢ່າງແທ້ຈິງຄວນຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກມີສ່ວນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສາດສະຫນາຈັກວິທະຍາໄລພຽງແຕ່ໃນທົ່ວຊຸມຊົນ. ການມີສ່ວນຮ່ວມນີ້ແມ່ນປະຕິບັດສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜ່ານສິນລະລຶກຂອງ Eucharist, ບ່ອນທີ່ການດໍາເນີນການເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແລະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ (ໂດຍຜ່ານຂອງປະທານສັກສິດແບບດັ້ງເດີມຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ), ແລະພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານພຣະອົງເປັນສະຫະພາບກັບສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດຢູ່ທົ່ວໄປໄດ້. ຄວາມເຂົ້າໃຈຫລາຍ "ທີ່ຈະເປັນຄຣິສຕຽນ," ຕົ້ນຕໍປະກອບດ້ວຍການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິນລະລຶກຂອງ Eucharist ໄດ້.

ພາລະກິດແລະຄວາມໃຈບຸນ

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊີວິດ parish - ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ການບໍລິການ, ມັນປະກອບດ້ວຍບໍ່ແມ່ນສາສນາຈັກແລະຮູບແບບຂອງກິດຈະກໍາ - ພາລະກິດແລະຄວາມໃຈບຸນ. ກິດຈະກໍາເຜີຍແຜ່ກໍຫມາຍຄວາມວ່າການສຶກສາແລະການຝຶກອົບຮົມຂອງສະມາຊິກໃຫມ່ຂອງຊຸມຊົນ. ຫລັງຂອງມັນແມ່ນຄວາມໃຈບຸນເປັນ: ມັນເປັນການເຈັບປ່ວຍແລະອ່ອນແອ, ຜູ້ສູງອາຍຸ, ຄົນພິການ, ເດັກກໍາພ້າແລະແມ່ຫມ້າຍ.

ນະມັດສະການ

ທ່ານສາມາດເຂົ້າມາທຸກມື້ໃນພຣະວິຫານແລະຊົງຢືນຢູ່ການບໍລິການແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິນລະລຶກ, ບໍ່ລືມກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງແລະຄວາມລອດຂອງທ່ານແລະຄວາມລອດຂອງພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຍັງຄົງ indifferent ແລະບໍ່ໄດ້ສົນໃຈໃນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນຂອງທ່ານ.

ວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຊື່ສະມາຊິກຂອງ parish ຫຼືຊຸມຊົນ. ສະມາຊິກທີ່ແທ້ຈິງຄືຄົນທີ່ຮູ້ຂອງຊີວິດຊຸມຊົນເປັນສາເຫດທົ່ວໄປ. ມັນເປັນ liturgy ທີ່ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຜ່ນປ້າຍວົງກົມ liturgical, ມັນປະກອບດ້ວຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ: ການບໍລິການສາສນາຈັກ, ສອນສາດສະຫນາແລະຄວາມໃຈບຸນ.

ໃນເລື່ອງຂອງສິ່ງທີ່ parish ໄດ້, ມັນຄວນຈະຖືກບັນທຶກໄວ້ຍັງວ່າ parish ໄດ້ - ມັນບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງແຍກຕ່າງຫາກແລະຕົນເອງພຽງພໍ, ມັນຈະຕ້ອງຈໍາເປັນຈະໄດ້ຮັບການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາດສະຫນາຈັກ.

ການບໍລິການໃນສາດສະຫນາຈັກ

ແຕ່ລະເຊື່ອຕ້ອງພະຍາຍາມທີ່ຈະເຈາະເປັນເລິກທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນກິດຈະກໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດຂອງຄຣິສຕຽນ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ຄໍາຕອບທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຄໍາຖາມ, ສິ່ງທີ່ເປັນການມາເຖິງ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າສາສນາຈັກເປັນຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແມ່ນຢູ່ໃນວິທີການດໍາລົງຊີວິດຂະຫນາດໃຫຍ່, ທີ່, ນອກເຫນືອໄປຈາກອົງການຕົ້ນຕໍ (ຫົວໃຈ), ມີການເຮັດວຽກ, ແລະອະໄວຍະວະອື່ນໆ - ມືຂອງຫົວ, ຕີນ, ຕັບ, ແລະອື່ນໆ ແລະຖ້າຫາກວ່າປະໂລຫິດບໍ່ໄດ້ສັ່ງສອນ, ທີ່ຊຸມຊົນບໍ່ແມ່ນພາສາ, ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ສາມາດຊ່ວຍບໍ່ຮັກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນບໍ່ມີແຂນ, ບໍ່ມີແມ່ນການຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມຂອງ - ມັນ headless.

ສະຫຼຸບຫົວຂໍ້ "ມີຫຍັງແດ່ທີ່ຈະມາເຖິງ", ອາດຈະເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ປະຊາຊົນສາສນາຈັກ, parish ໄດ້ - ມີທັງຫມົດແບບຄົບວົງຈອນຢ່າງເຕັມທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຫວັດສາດ. ແລະຖ້າຫາກວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ, ມາຮອດຂອງບໍ່ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.