ທີ່ Megrels? ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດ, ພາສາ, ວັດທະນະທໍາ

ປະເທດ Megrels - ກຸ່ມຍ່ອຍບັນດາເຜົ່າຂອງຈໍເຈຍອາໄສຢູ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນ Samegrelo (Samargalo), ຕັ້ງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກຈໍເຈຍ. ມັນປະກອບດ້ວຍເຈັດເມືອງການບໍລິຫານ: Abasha, Senaki (ປ່ຽນຊື່ Tshakaysky ພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຫະພາບໂຊວຽດ), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ Gegechkorsky) ແລະ Zugdidi. ພາກພື້ນຄົນເຊື້ອສາຍເປັນເນື້ອດຽວກັນກັບຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງຂະຫນາດໃຫຍ່ຊົນເຜົ່າລັດເຊຍໃນການປາກເວົ້າຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງ Poti, Zugdidi ແລະ Senaki ໄດ້. Mingrelians ຫຼາຍອາໃສຢູ່ໃນ Gali ແລະ Ochamchire ເມືອງຂອງ Abkhazian Autonomous ທາລະນະລັດ. Gal ແມ່ນເຫັນເປັນຈໍານວນຫຼາຍສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Samegrelo.

ສະຖານທີ່

Samegrelo ມີຊາຍແດນທາງທິດເຫນືອໂດຍ Abkhazia ແລະພາກພື້ນພູດອຍຂອງ Svaneti. ໃນພາກຕາເວັນອອກແລະທິດໃຕ້ແມ່ນແຂວງຊອກຊີຂອງ Imereti ແລະ Guria, ແລະໃນພາກຕາເວັນຕົກ - ທະເລສີດໍາ. 4339,2 ຮຽບຮ້ອຍຂອງເນື້ອທີ່ທັງຫມົດ. ກ່ຽວກັບ 1260 km ແມ່ນເຂດຮ່ອມພູຂອງແມ່ນ້ໍາແລະໃນເຂດເນີນພູ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອ - ການເຊີງເຂົາແລະພູເຂດສາເຫດສໍາຄັນໃນພາກເຫນອຂອງ (Tsalenjikha, Chhorotskusky ແລະ Marvilsky ເຂດ). coast ກ່ອນຫນ້າ swampy ແລະ Rioni ້ໍາຮ່ອມພູດິນອຸດົມສົມບູນ, ຊຶ່ງສາມາດປູກພືດຕ່າງໆ, ລວມທັງຜ້າໄຫມ, ຫມາກກ້ຽງແລະຢາສູບ. ໃນເຂດທົ່ງພຽງ ອາກາດເຂດຮ້ອນ ທີ່ມີອຸນຫະພູມຕັ້ງແຕ່ຄ່າສະເລ່ຍທັນວາ 4-5 ° C ຈົນກ່ວາກໍລະກົດ 23-24 ° C. ລະດູຫນາວບໍ່ຫຼາຍກ່ວາເດືອນ. ໃນເຂດພູ colder, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນລະດູຫນາວ (-6 - -2 C ໃນເດືອນມັງກອນ). ລິມານນໍ້າຝົນປະຈໍາປີໃນ Megrelia - ຈາກ 1500 to 2300 mm.

ປະຊາກອນສາດ

ປະຊາກອນ Samegrelo ໃນປີ 1939 ນີ້ແມ່ນຢ່າງເປັນທາງການ 323.811 ປະຊາຊົນ. ນອກຈາກນັ້ນມີຊາວຂອງ Abkhazia ແລະພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຈໍເຈຍ, ທີ່ຊາດໄດ້ - Megrels, ອີງຕາມການຄາດຄະເນຈໍານວນຫນຶ່ງຈໍານວນນີ້ໃນປີ 1941 ແມ່ນໃກ້ກັບ 500 000 ໃນປີ 1979, ປະຊາກອນຢ່າງເປັນທາງການຂອງພາກພື້ນຈໍານວນ 405 500 ປະຊາຊົນ, ຫຼື 10%. ປະຊາກອນ Georgian. . 145 ພັນ, ຫຼື 32%, ອາໄສຢູ່ໃນ 5 ຕົວເມືອງແລະ 5 ພູມລໍາເນົາກວ້າງ ( "dadebi"), ຜູ້ອື່ນ - ໃນ 370 ບ້ານ. ໃນສໍາມະໂນຄົວ 1926, ໃນທີ່ແຫ່ງຊາດ "Megrels" ກວມເອົາປະເພດແຍກກັນ, 242.990 ປະຊາຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າກໍານົດຕົນເອງເປັນ Megrels ແລະ 284.834 ອ້າງວ່າ Mingrelian ແມ່ນພາສາແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີການຄາດຄະເນຢ່າງເປັນທາງການໄດ້ຮັບການດໍາເນີນການ.

ເປັນພີ່ນ້ອງກັນພາສາ

Megrel ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Kartvelian (South ຄົນຜິວຂາວ) ພາສາແລະບໍ່ແມ່ນການຫນຶ່ງທີ່ຈະແຈ້ງ Georgian. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອະດີດ Soviet ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຕາເວັນຕົກພິຈາລະນາ Mingrelian, ຄຽງຄູ່ກັບ Laz, ເປັນສາຂາແຍກຕ່າງຫາກຂອງຄອບຄົວຄົນຜິວຂາວ South, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Megrelo-Chansk ຫຼືກຸ່ມ Zan. ວິທະຍາສາດ Soviet Chikobava ຈໍາແນກລະຫວ່າງສອງພາສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ Mingrelian: ຕາເວັນຕົກ, Samurzakan-Zugdidi, ແລະພາກຕາເວັນອອກ - Senaki. ພາສາໄດ້ລາຍລັກອັກສອນທີ່ບໍ່ມີພາສາ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າ Megrels ເວົ້າມັນຢູ່ເຮືອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາຊອກຊີ (Kartuli) ເປັນວັນນະຄະດີ. ບໍ່ມີໂຮງຮຽນພາສາ, ປຶ້ມແລະຫນັງສືພິມແມ່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ມີການພະຍາຍາມແຕ່ລະໄລຍະເພື່ອສ້າງພາສາວັນນະຄະດີຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງໄລຍະເວລາ Soviet ຊາແລະຕົ້ນ. Mingrelian ໄດ້ສະເຫມີຫນຶ່ງໃນປຶກສາຫາລືສ່ວນໃຫຍ່ພາສາຄົນຜິວຂາວ South. ໃນມື້ນີ້, ການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຊາວບ້ານໃນທ້ອງຖິ່ນ. ພາສາຊອກຊີເປັນຈໍານວນຫລາຍຂອງທຸລະກິດແລະລັດຖະບານໄດ້. ຈໍານວນຂອງປະຊາຊົນເປັນເຈົ້າຂອງ Mingrelian ການ, ຫຼຸດລົງ, ແລະທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດພິຈາລະນາດ້ວຍຕົນເອງຈໍເຈຍ.

ເຂົ້າໃຈຜິດກັນ

ບາງຄົນຖຽງວ່າ Megrels - ເປັນຊາວຢິວຊອກຊີ. ແນ່ນອນ, ມັນບໍ່ແມ່ນ. ຊາວຢິວຊອກຊີເຂົ້າມາໃນປະເທດໃນ 586 BC. e. ແລະອາໄສຢູ່ທົ່ວອານາເຂດຂອງຕົນ. ໃນປີ 1971, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຕັ້ງມະຫາຊົນ aliyah ຂອງເຂົາເຈົ້າອິດສະຣາເອນເປັນຜົນມາຈາກການທີ່ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກ 55 400 to 3200 ປະຊາຊົນໃນປີ 2010 ເປັນ

ທີ່ Megrels?

Endonym "Margali," ເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາກເຣັກΜάνραλοιຊຶ່ງ Ptolemy ໃນສະຕະວັດທີ II BC. e. ຊາດຫມາຍຄວາມວ່າ Colchis. ປະຫວັດສາດ Mingrelians ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພາກພື້ນ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບເຣັກວັດຖຸບູຮານແລະ Romans ເປັນເລສິກຫຼື Colchis ແລະຕາເວັນຕົກຈໍເຈຍເປັນ Egrisi. ໃນສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ໄດ້. ມັນໄດ້ກາຍເປັນອານາຈັກ vassal ແຍກຕ່າງຫາກທີ່ມີລາຊະວົງຂອງຕົນເອງຂອງເຈົ້ານາຍ Dadiani ເອີ້ນວ່າ Odishi. ໃນພູມິພາກໄດ້ເອີ້ນວ່າ Mingrelia ພຽງແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ XIX. ພຣະອົງໄດ້ສະເຫມີສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັດທະນະທໍາຜ່ານແລະທາງດ້ານການເມືອງ Georgian ຂະຫນາດໃຫຍ່ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ເນື່ອງຈາກກ້ອງໄດ້. ບາງຄັ້ງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Megrelia ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນເມື່ອທຽບກັບຕະວັນອອກ Georgian (Kakhetinians ແລະ Kartli) ແຍກອອກຈາກດິນແດນເຂດຕາເວັນຕົກ (Imeretia) Leahy ສັນຕາມລວງຍາວ. ກເຣັກ, Roman ແລະ Byzantine Empire ມີຜົນກະທົບຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕາເວັນຕົກຈໍເຈຍ. ໃນສະຕະວັດທີ XVII. ປະເທດທີ່ໄດ້ແບ່ງກັນລະຫວ່າງເປີເຊຍແລະການ Ottoman Empire. ຝັ່ງຕະວັນຕົກ, ລວມທັງ Samegrelo, ໄດ້ ruled by ຮູສຽບ, ແລະພາກສ່ວນຕາເວັນອອກຂອງເປີເຊຍ. ສາສນາຈັກຍັງໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງ, ແລະ Samegrelo, ເຊິ່ງໄດ້ເອງ mint ແລະພາສີອຸປະສັກຂອງຕົນ, ໄດ້ກາຍເປັນການຄອບຄອງຂອງ vassal, ຈົນກ່ວາມັນໄດ້ຂຶ້ນມາຫ້ອງສຸດພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງລັດເຊຍໃນ 1804 ເປັນອານາເຂດປົກຄອງຕົນເອງ. ສະຖານະພາບນີ້ໄດ້ຖືກລົບລ້າງຫລັງຈາກການລຸກຮືຂຶ້ນ peasants Mingrelian ໃນ 1856-1857 gg., ພຣະອົງຈັບນະຄອນຫຼວງຂອງພາກພື້ນຂອງ Zugdidi ໄດ້. ໃນ 1867, Empire ລັດເຊຍໄດ້ຖືກລົບລ້າງອໍານວຍການໄດ້. ພາຍໃຕ້ອໍານາດການປົກລັດເຊຍເປັນບັນຫາພະຍາດໄຂ້ຍຸງທີ່ຮ້າຍແຮງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍມີຫນອງໄຫຼອອກ marshes ໄດ້. ໃນໄລຍະເວລາຈາກ 1918 ກັບ 1921. Samegrelo ໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເອກະລາດຈໍເຈຍ. ໃນ 1921 ມັນໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ USSR ໄດ້.

ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມ Megrels ສະແດງໃຫ້ເຫັນແຈ່ມແຈ້ງໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນອະດີດລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ການນໍາເຂົ້າທຽບຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີຈໍເຈຍ, ເພື່ອເລັ່ງໃນສະຕະວັດທີ XIX ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄວາມທັນສະໄຫມພາຍຫລັງທີ່ໄດ້ເອກະສານຊ້ອນ Soviet ໄດ້ສໍາເລັດ. ບາງພະຍາຍາມເຄິ່ງຫົວໃຈທີ່ຈະສ້າງເອກກະລາດຂອງ Bolsheviks ໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ພົບຄວາມລົ້ມເຫຼວ. ການພົວພັນລະຫວ່າງການອັບແລະ Megrels ສົມຂົງເຂດພາກໃຕ້ຂອງ Abkhazia ຖືກ marred ນະໂຍບາຍ Georgianisation, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Mingrelian Lavrenty Beria ໃນປີ 1940 ແລະ 1950. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງທ້ອງຖິ່ນ Georgian (ມັກ Megrels) ແລະ Abkhazian ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງຊຸມປີ 1960 ແລະຊຸມປີ 1970. ໃນເດືອນກໍລະກົດປີ 1989, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຢ່າງຮຸນແຮງໃນ Abkhazia, ສາເຫດມາຈາກຄວາມຕ້ອງການຂອງ secession ຂອງ Abkhazia ໄດ້; ຫຼາຍກ່ວາ 20 ປະຊາຊົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ. Megrels, ຮູບລັກສະນະທາງກາຍະພາບແລະພາສາມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກພາຍນອກແລະພາສາຊອກຊີ, ປະຕິເສດຄໍາແນະນໍາຂອງເອກກະລາດທາງດ້ານການເມືອງແລະສະຫນັບສະຫນຸນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເອກະລາດຂອງຈໍເຈຍໄດ້.

ການຊໍາລະຫນີ້

ເຖິງວ່າຈະມີອັດຕາສູງຂອງຕົວເມືອງ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Mingrelians ການດໍາລົງຊີວິດໃນເຂດຊົນນະບົດ. ຄວາມຫນາແຫນ້ນສູງຂອງປະຊາກອນໃນເຂດຕ່ໍາບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂຄງສ້າງທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດ Megrels, ມີເດີ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ fenced ແລະຕຶກອາຄານ, ຢູ່ໄລຍະຫ່າງຈາກກັນແລະກັນ. ບ້ານອາດຈະຂະຫຍາຍເວລາຫຼາຍກິໂລແມັດ. ການຕັ້ງຖິ່ນຖານກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຊົນເຜົ່າທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນມື້ນີ້, ປະຊາຊົນຂອງບັນພະບຸລຸດຮ່ວມກັນຄືຍັງສາມາດອາໄສຢູ່ໃນພາກສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບ້ານ. ເຮືອນຮັບການປັບປຸງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບໂຄງສ້າງໄມ້ຫຼື earthen primitive ຂອງສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເຊັ່ນ: Amhara, dzhargvala ແລະ godora. ສ່ວນໃຫຍ່ Mingrelians ຊົນນະບົດໃນມື້ນີ້ອາໄສຢູ່ໃນໄມ້ແລະ brick ເຮືອນສອງຊັ້ນທີ່ມີຫ້ອງນອນສຸດຊັ້ນທີ່ສອງແລະສະຖານທີ່ຊຸມຊົນ (ເຮືອນຄົວ, ຕູ້ກັບເຂົ້າ) ເທິງພື້ນດິນ. ໃນ Samegrelo 5 ເມືອງ. ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ - Zugdidi, Poti ແລະ Senaki - ແມ່ນປະສົມຂອງປະເທດບ້ານແລະສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ຢູ່ອາໄສ, ປະກອບຕາມປົກກະຕິຂອງສອງຫ້ອງໃນອາຄານປະມານ 5-6 ຊັ້ນ.

ເສດຖະກິດ

ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມ Megrels ວ່າກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບການກະສິກໍາ. ຕາມປະເພນີ, ທີ່ພັກອາໄດ້ຮັບປະທານ Gomi (Panicum italicum) ແລະເລີ່ມຈາກສະຕະວັດທີ XVIII, ສາລີ, ເຊິ່ງໃນມື້ນີ້ຍັງຄົງເປັນການປູກພືດຕົ້ນຕໍ, ເຖິງແມ່ນວ່າດິນອຸດົມສົມບູນແລະສະພາບອາກາດເຂດຮ້ອນເຮັດໃຫ້ການພັດທະນາຂອງການຜະລິດຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຊາແລະຫມາກນາວ. ຈໍເຈຍສະຫນອງສະຫະພາບ Soviet ຫຼາຍກ່ວາ 90% ຂອງທັງພາຍໃນແລະ 97% ຂອງຊາຫມາກນາວ, ທີ່ສຸດຂອງທີ່ໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍຕົວໃນ Samegrelo. ຫມູ, ງົວແລະແກະມີຄວາມສໍາຄັນ. ໃນ Samegrelo ແລະພັດທະນາການຜະລິດໄວ, ້ໍາເຜີ້ງແລະ cheese. ຄອບຄົວຂອງນາງໃນບ້ານແມ່ນຫົວຫນ່ວຍເສດຖະກິດພື້ນຖານ. Poti ເປັນທ່າເຮືອທີ່ສໍາຄັນ. ຖານ Naval ຕັ້ງມີ, ສໍາລັບການທີ່ໃຊ້ເວລາດົນນານເຮັດເມືອງປິດ.

ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາ

ຕາມປະເພນີ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄອບຄົວໃນ Samegrelo ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທໍຜ້າໄຫມແລະຝ້າຍ. ນອກຈາກນີ້ກະຕ່າ່ໍາຫູກໄດ້ພັດທະນາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແລະຜະລິດຂອງອຸປະກອນໄມ້. ໄຮແລນເຮັດໃຫ້ຜ້າພົມຂົນສັດແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ. ໃນມື້ນີ້, ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາແລະອື່ນໆດໍາເນີນການຕໍ່, ແມ້ແຕ່ວ່າຢູ່ໃນລະດັບຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍ.

ການຄ້າ

ໃນເມື່ອກ່ອນ Megrels ຊອກຊີທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການຄ້າສິນລະປະຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບ coast ຂອງທະເລດໍາໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ການຄ້າແມ່ນສາມາດຄວບຄຸມໂດຍລັດແລະປະຕິບັດໃນຮ້ານໃນຕາເວັນຕົກລົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເຂດຕົວເມືອງທັງຫມົດ, ມີຕະຫຼາດຢູ່ໃນອາກາດເປີດແລະຕະຫຼາດເອກະຊົນ indoor, ບ່ອນທີ່ຊາວກະສິກອນໃນທ້ອງຖິ່ນຂາຍຜະລິດຕະພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພະແນກແຮງງານ

ໃນສັງຄົມ patriarchal ຂອງພື້ນເມືອງ Megrelia ຊາຍແລະແມ່ຍິງມີຄຸນນະພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນທາງການ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ພະແນກບາດສໍາຄັນໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃນເວລາເກີດ, ໃນເວລາທີ່ເດັກຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ແຕະຕ້ອງໄຖແລະດາບ, ແລະເດັກຍິງໄດ້ - thimble ໃດຫນຶ່ງ, ຫຼືມີດຕັດ. ຫນ້າທີ່ກະສິກໍາແມ່ນແຍກຕ່າງຫາກ, ເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງເຮັດວຽກໃນຂົງເຂດໄດ້. ການນໍາໃຊ້ອາຄານ, ເຊັ່ນ: ເນີຍແຂງ, ການເຮັດຄວາມສະອາດ, ປຸງແຕ່ງອາຫານ, ການດູແລເດັກນ້ອຍ, ແລະການທໍຜ້າ, ໄດ້ເກືອບສະເພາະແຕ່ຮັບຜິດຊອບຍິງ. ຜູ້ຊາຍມີສ່ວນຮ່ວມໃນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຕໍ່າແຜ່ນ, ຕໍ່າເຄື່ອງຈັກສານແລະເຮັດໃຫ້ອຸປະກອນເຮືອນຄົວ, ແຕ່ແມ່ຍິງ - ແລະຍັງຄິດສະນັ້ນ - ເປັນ mistress ຂອງເຮືອນໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ການຮ່ວມເພດດ້ອຍໂອກາດພວມສຸມກໍາລັງໃນວຽກບ້ານ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍກໍາລັງເຮັດການສ້ອມແປງເຮືອນ, ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຊື້ແລະ, ໃນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໃຊ້ເວລາດູແລຂອງເດັກນ້ອຍ. ເດັກຍິງກ່ອນແຕ່ງງານເຮັດວຽກບ້ານແສງສະຫວ່າງ. ເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງແມ່ຍິງມີວຽກເຮັດສະແດງໃຫ້ເຫັນສະເຫມີພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເຮືອນ.

ຄອບຄອງນໍາໃຊ້ທີ່ດິນ

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Soviet ທີ່ດິນໃນ Samegrelo ໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍລັດໃນຮູບແບບຂອງຊາວກະສິກອນການລວບລວມ. ຂະຫນາດນ້ອຍເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນເອກະຊົນ, orchards ແລະສວນຜັກໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ແລະທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍແມ່ນໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາກະສິກໍາ. ຫຼັງຈາກການປ່ຽນແປງຂອງພະລັງງານໃນຈໍເຈຍຊາວກະສິກອນໄດ້ຖືກຍົກເລີກສະຫມັກໃຈແລະເປັນເອກະຊົນທີ່ດິນ.

ຄວາມສໍາພັນ

ກຸ່ມສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງນີ້ເປັນຄອບຄົວຂອງຄອບຄົວເພີ່ມເຕີມ. Megrels ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊື່ຂອງຕົນແລະມີຄຸນຄ່າປະເພນີຢ່າງ. ແຕ່ລະຕະກູນມີບຸນອຸປະຖໍາຂອງຕົນເອງແລະສັນຍາລັກ. Megrels ຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າສິ້ນສຸດລົງໃນ - (a) ຂ້າພະເຈົ້າ -ya ແລະ -ava. ສະມາຄົມແມ່ນ patrilocal, patriarchal ແລະ patrilineal. ສາຍຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງໂດຍອີງໃສ່ການພົວພັນໃນຄອບຄົວລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະ exogamous. ນອກຈາກນີ້ຍັງມີຄວາມສໍາພັນທີ່ສໍາຄັນປອມຄອບຄົວ, ເຊັ່ນ: ເດັກນ້ອຍ້ໍານົມຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນົມແມ່ສໍາລັບແມ່ຍິງຫນຶ່ງ, ເອີ້ນວ່າຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງ (ເຊິ່ງສາມາດເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາແມ່ຍິງ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖານະພາບຂອງ godparents ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ສຸດທ້າຍທັງສອງແມ່ນຍັງມີທົ່ວໄປ . ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງມີຄວາມມັກໃນການແຕ່ງງານຮັກສານາມສະກຸນຂອງນາງ, ເດັກນ້ອຍໃຊ້ເວລາຊື່ຂອງພຣະບິດາ. ນັກວິຊາການບາງຄົນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າອົງປະກອບວັດທະນະທໍາຂອງເສັ້ນພໍ່ແມ່ໃນອະດີດສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນສັງຄົມຊອກຊີແລະ Megrelian, ເປັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນບາງປະເພນີທາງສາສະຫນາແລະໂຄງສ້າງພາສາ. ລັກສະນະ patriarchal Mingrelian ຂອງສັງຄົມໄດ້ອ່ອນເພຍລົງຫລາຍສົມຄວນ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດຕົວເມືອງ. ເມື່ອບໍ່ມີມູນມໍລະດົກຊາຍແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວເປັນຄວາມໂສກເສົ້າສັງຄົມ, ການພົວພັນຮ່ວມມືສອງຝ່າຍແມ່ນໄດ້ຄ່ອຍໆປ່ຽນແທນສາຍພົວພັນຄອບຄົວຜູ້ຊາຍສະເພາະແລະອາໄສຢູ່ກັບພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າສາວຂອງອາດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໂດຍບໍ່ມີການລ້າງມົນທິນສັງຄົມ.

ການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວ

ຕາມປະເພນີ, ການແຕ່ງງານແມ່ນຈັດລຽງແມ້ກະທັ້ງໃນເວລາເກີດຂອງອ້າຍຫົວຂອງສາວຫລືລຸງແມ່ຂອງນາງໄດ້. ການ wedding ບໍ່ສາມາດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຖ້າຫາກວ່າຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຫນຶ່ງຊື່, ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍຜ່ານຄ່າຍທາງພີ່ນ້ອງປອມຫຼືເປັນສະກຸນດຽວກັນ. ນອກຈາກກໍລະນີທີ່ຜ່ານມາ, injunctions ຍັງຄົງຢູ່ໃນຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນມື້ນີ້. ການແຕ່ງງານກັບຊາວບ້ານຫນີແລະລູກສາວ eldest ແມ່ນສະເຫມີໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານຄັ້ງທໍາອິດ. ພາຍໃນຫນຶ່ງປີຫຼັງຈາກ wedding, ຄູ່ເຈົ້າບ່າວເຈົ້າສາວບໍ່ສາມາດຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບແຕ່ລະອື່ນໆໃນສາທາລະນະ. ອາຍຸສະເລ່ຍຂອງການແຕ່ງງານໃນເຂດຊົນນະບົດແມ່ນ 13 ກັບ 14 ປີ, ແລະ bride kidnapping ແມ່ນທີ່ຍອມຮັບໄດ້, ສະຫນອງໃຫ້ວ່າຈໍານວນໄດ້ສັງເກດເຫັນຂອງກົດລະບຽບສະລັບສັບຊ້ອນ. ການແຕ່ງງານທີ່ທັນສະໄຫມຍັງບໍ່ໄດ້ຈັດລຽງ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຄູ່ຍັງໄດ້ຮັບແຕ່ງງານໄວແລະທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ມັນໄດ້ເດັກນ້ອຍ, ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ມີອາຍຸຕ່ໍາສຸດແມ່ນ 17 ປີ. ມັນໄດ້ຖືກຄາດວ່າແມ່ຍິງຍັງຄົງພົມມະຈາລີຈົນກ່ວາການແຕ່ງງານ. ການຢ່າຮ້າງແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍຈະກໍລະນີ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດຊົນນະບົດ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບ, ແລະສິດທິຂອງແມ່ຍິງໃນທ້ອງຖິ່ນໃດຫນຶ່ງແມ່ນເຄົາລົບນັບຖືແລະປົກປ້ອງຕາມກົດຫມາຍ. ພິທີຢ່າງເປັນທາງການຂອງການແຕ່ງງານບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາ, ແຕ່ມັກຈະຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຮັບແຕ່ງງານໃນຄຣິສຕະຈັກ. ຫຼັງຈາກ patrilocality ຫ້ອງ wedding. ຮູບແບບຕົ້ນຕໍຂອງການຄຸມກໍາເນີດແມ່ນການເອົາລູກອອກ.

ຄອບຄົວ

ຄອບຄົວຂະຫນາດໃຫຍ່ມີແຫລ່ງທີ່ມາຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອທາງເສດຖະກິດແລະທາງດ້ານຈິດໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ Samegrelo, ແຕ່ການສະຫນອງດັ່ງກ່າວນີ້, ໂດຍສະເພາະ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອ້າຍນ້ອງແຕ່ງງານ, ໃຫ້ວິທີການເປັນຄອບຄົວທີ່ຈໍາກັດຫຼາຍ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າແລະພີ່ນ້ອງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ. ປິດພີ່ນ້ອງ ຍັງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນບ້ານຂອງ. ໃນເຂດຕົວເມືອງ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງເປັນ ຄອບຄົວ nuclear.

ມໍລະດົກ

ທາງປະຫວັດສາດ, ທີ່ດິນແລະຄຸນສົມບັດໄດ້ຮັບການ inherited ໂດຍຜ່ານເສັ້ນຊາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາອ້າຍນ້ອງໃນ, ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງຍັງມີສິດທິໃນການຄຸນສົມບັດເອກະຊົນຈໍານວນຫນຶ່ງສ່ວນບຸກຄົນໄດ້. ກົດຫມາຍທີ່ທັນສະໄຫມຮອງຮັບມໍລະດົກຮ່ວມມືສອງຝ່າຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າລັດຖະບານບໍ່ຄ່ອຍ intervenes ໃນບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ຊຶ່ງສາມາດພິຈາລະນາເລື່ອງຂອງການເກັບກໍາການຕັດສິນໃຈ, ການຫາຄູ່ຂອງສະມາຊິກຜູ້ຕາຍຂອງຄອບຄົວແລະຄອບຄົວຂະຫຍາຍໄດ້. ພິໄນກໍາມີກັນຫນ້ອຍທີ່ສຸດ.

ສັງຄົມ

ເດັກນ້ອຍແມ່ນໃຈກາງຂອງຊີວິດໃນຄອບຄົວໄດ້. Kids ບໍ່ຄ່ອຍລົງໂທດທາງຮ່າງກາຍ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຂຶ້ນມາຫ້ອງຂຶ້ນໃນລັກສະນະທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມພາລະບົດບາດຍິງຊາຍແບບດັ້ງເດີມ. ເດັກນ້ອຍຊາຍທີ່ກໍາລັງຊຸກຍູ້ຄວາມເຂັ້ມງວດແລະຄວາມສາມາດໃນການຂັບເຄື່ອນມ້າ, ການລ່າສັດທີ່ມີ firearm ເປັນ; ເດັກຍິງກະກຽມສໍາລັບການອະນາໄມ. ອໍານາດຂອງພຣະບິດາໄດ້ສັງເກດເຫັນຢ່າງເຂັ້ມງວດເຊັ່ນດຽວກັບນັບຖືສໍາລັບພໍ່ແມ່ແລະບັນພະບຸລຸດຜູ້ຕາຍໄດ້. ແບບເຫຼົ່ານີ້, ໃນທີ່ມ້າໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍລົດ, ຍັງ intact ໃນມື້ນີ້, ແລະການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄອບຄົວທັງຫມົດ. ສະຖານະຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງໃນຂະບວນການຂອງສັງຄົມບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍໄປໂຮງຮຽນຢູ່ 7 ປີ. ມີໄວລຸ້ນເລີ່ມຕົ້ນບັນທຶກຄົ້ນຫາຂອງຄອບຄົວຄອບຄົວໄດ້.

ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ

Samegrelo, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອະດີດຊອກຊີ Soviet ສັງຄົມນິຍົມສາທາລະນະແລະສະຫະພາບ Soviet ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມພັກກອມມູນິດ. ພື້ນທີ່ທີ່ປະກອບມີ Megrelia, ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງຊາຊົນສູງສຸດໂຊວຽດຂອງຊອກຊີ SSR ແລະຄະນະຜູ້ແທນໃນລະດັບພາກພື້ນຂອງຕົນເອງແລະນະຄອນຄະນະກໍາມະຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນພູມິພາກໄດ້ມີການເປັນຕົວແທນແຍກຕ່າງຫາກຫຼືປົກຄອງຕົນເອງ, ບໍ່ເຫມືອນກັບ Abkhazia, Ajaria ແລະພາກໃຕ້ Ossetia ໄດ້, ແຕ່ລະຄົນເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ "ແຫ່ງຊາດ" ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສະພາຂອງ Nationalities. ຫຼັງຈາກການເລືອກຕັ້ງຂອງລັດຖະບານທີ່ບໍ່ແມ່ນຄອມມິວນິດຂອງຈໍເຈຍໃນເດືອນຕຸລາ 1990, ພາລະບົດບາດຂອງຄອມມິວນິດໃນການໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຢ່າງຮຸນແຮງປະຕິເສດແລະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍພາກສ່ວນອື່ນໆ.

ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມ

ໂຄງປະກອບການລະດັບໃນ Samegrelo ເປັນມືອາຊີບ. ຫ້ອງຮຽນເທິງສີຂາວຄໍປະຊາຊົນການສຶກສາໃນຕົວເມືອງມີອໍານາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນໂດຍພັກກອມມູນິດແລະໂຄງສ້າງຂອງລັດຖະບານຫຼືບໍລິຫານອື່ນໆ. ການສຶກສາແລະການເຮັດວຽກດໍາເນີນການສະຖານະພາບສູງໃນຫ້ອງການ. ສັງຄົມຊົນນະບົດແມ່ນເຫັນວ່າເປັນການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ "ແຂວງ", ໃນຂະນະທີ່ຄອບຄົວຊົນນະບົດແມ່ນການນັບຖືສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງວິທີການດັ້ງເດີມຂອງຊີວິດ.

ນິຕິບຸກຄົນທາງດ້ານການເມືອງ

ອົງການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຕົວເມືອງ, ເມືອງແລະເມືອງແລະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ໂຊວຽດໄດ້ຖືກແທນທີ່ໂດຍ ອົງການຕົວແທນຂອງ ຕົນເອງຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ. ໃນໄລຍະຜ່ານມາມີຫລາຍໆຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນພັກຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານ Soviets, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເມືອງແລະຢູ່ໃນຂັ້ນເມືອງ, ຕາມກົດລະບຽບ, ພວກຄອມມິວນິດສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ. ໃນມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ສາມາດຄອບງໍາອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ຫຼືຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງການເລືອກຕັ້ງຫຼືການບໍລິຫານ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກແທນທີ່ໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພັກການເມືອງອິສະລະ.

ການຄຸ້ມຄອງສັງຄົມ

ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງແລະການຮັກສາຄວາມຍິນຍອມທີ່ໄດ້ຮັບຈາກອົງການຈັດຕັ້ງແບບບໍ່ເປັນທາງການເຊັ່ນ: ຄອບຄົວ, ຫມູ່ບ້ານແລະກຸ່ມເພື່ອນ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ເປັນທາງການເຊັ່ນ: ພັກ, ໂຮງຮຽນ, ສະພາທ້ອງຖິ່ນແລະສານ. ສານປະສານງານຢູ່ຂັ້ນເມືອງແລະເມືອງ. ການຝຶກອົບຮົມແລະອອກເດີນທາງ, ເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານຕ່າງໆແລະສະຖານທີ່ຕ່າງໆ. ຜູ້ພິພາກສາທັງຫມົດແມ່ນເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງແລະເກືອບສະມາຊິກຂອງພັກຄອມມິວນິດ.

ການຂັດແຍ້ງ

ປະຊາຊົນຂອງ Mingrels ໄດ້ສະເຫມີຢູ່ໃນອັນດັບທໍາອິດຂອງການຂັດແຍ້ງຂອງລັດ Georgia ກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານມຸດສະລິມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊາວຕຸຣົງໄດ້ຍຶດເອົາເຂດນີ້ຫຼາຍຄັ້ງ, ໃນເວລາສຸດທ້າຍໃນປີ 1918. ຍັງມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຈໍເຈຍໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນແລະການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາວກະສິກອນໃນສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນ 20. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Soviet, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ມີຄວາມສົນໃຈແມ່ນຫນ້ອຍ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ 1989, ເຫດການຕ່າງໆໃນຂົງເຂດພາກໃຕ້ຂອງ Abkhazia, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການພົວພັນ Abkhaz-Megrel ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.

ເຊື່ອສາດສະຫນາແລະການປະຕິບັດ

ສາດສະຫນາຕົ້ນຕໍຂອງ Megrelia, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຈໍເຈຍ, ແມ່ນ Orthodoxy Georgian. ໂບດ Orthodox ຂອງປະເທດແມ່ນຕົວເອງ. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ແຕ່ລະຊະນິດມີຜູ້ປົກຄອງແລະອາຈານ (jinjichati), ຊຶ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຂໍຮັບການອະທິຖານທາງວິນຍານ. St. George ແມ່ນໄພ່ພົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະຈໍານວນຂອງພຣະວິຫານຂອງເພິ່ນຖືກເກັບໄວ້ໃນໂບດ Megrelian ທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດໃນຫມູ່ບ້ານ Ilori. Archangels Michael ແລະ Gabriel (ຜູ້ທີ່ຖືກບູຊາໃນບາງຄັ້ງ) ຍັງມີສະຖານະພາບສູງໃນ Megrelia; ຊາວໄພ່ພົນອື່ນໆທີ່ມີສະເພາະທັກສະພິເສດແລະວັນພັກຂອງພວກເຂົາຖືກສັງເກດເຫັນສະເຫມີ. ການແຂ່ງຂັນແລະຄວາມເຊື່ອຂອງເວລາກ່ອນຄຣິສຕຽນໄດ້ຖືກປະສົມກັບ ພິທີທາງສາສະຫນາ. ກ່ອນຫນ້ານີ້, Megrelians ເຊື່ອກັນວ່າໃນວິນຍານຂອງປ່າໄມ້ແລະ deities ອື່ນໆ pagan. ອົງປະກອບຂອງຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຢູ່ໃນພາສີແລະອານາຄົດທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການເກີດລູກ, ການແຕ່ງງານ, ການເສຍຊີວິດ, ວັນປີໃຫມ່ຫຼືການເກັບກ່ຽວ. Mingrels ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນສາດສະຫນາໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່ານະໂຍບາຍເສລີໃຫມ່ກ່ຽວກັບສາສະຫນາໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຟື້ນຟູທາງສາສະຫນາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບ່ອນອື່ນໃນຈໍເຈຍ.

Art

ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ Megrels ແມ່ນ, ສິນລະປະຂອງເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ - ຜູ້ຊາຍໃນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນມີຊື່ສຽງສໍາລັບການຮ້ອງເພງ polyphonic ຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ chapel, ແລະເພງແລະເຕັ້ນລໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນແບບ Georgian, ມີລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ເຄື່ອງດົນຕີທ້ອງຖິ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊັ່ນ: larkhemi ("Reed", ຮູບຮ່າງຂອງທໍ່), ໄດ້ຫາຍໄປແລ້ວ.

ຢາ

Colchis, ເຊິ່ງ Megrelia ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງ, ແມ່ນມີຊື່ສຽງໃນບັນດາຊາວກີກໃນໂບຮານບູຮານສໍາລັບຢາຂອງມັນ. ຜູ້ຊ່ວຍ Magic Medea ມາຈາກນີ້. ຫຼາຍວິທີແກ້ໄຂ folk ໄດ້ລອດຊີວິດຈົນເຖິງມື້ນີ້, ບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນຢາປົວພະຍາດ Georgian ທີ່ທັນສະໄຫມ. ຢາເມີລິກສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຫ້ຢາປົວພະຍາດທີ່ທັນສະໄຫມກວ່າຢາປົວພະຍາດພື້ນເມືອງ. ແມ່ຍິງຫນ້ອຍກວ່າແມ່ຍິງໃນປະຈຸບັນກໍ່ໃຫ້ເກີດຢູ່ເຮືອນ.

ການເສຍຊີວິດ

ການເສຍຊີວິດໃນ Megrelia ແມ່ນເປັນຕາຢ້ານຢ່າງເປີດເຜີຍແລະເຂັ້ມແຂງ. ໃນເຂດຊົນນະບົດແລະຕົວເມືອງ, ການຕາຍຈະເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາພັນແລະຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງເຜົ່າພັນ. ສໍາລັບຄອບຄົວຂອງຜູ້ຕາຍ, ການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນແມ່ນໄດ້ຖືກເກັບກໍາ. ພິທີປະເພນີຫຼາຍປະກອບດ້ວຍການບໍລິການງານສົບແລະການຝັງສົບແມ່ນຍັງສັງເກດເຫັນ. ຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກກ່າວວ່າຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພພາຍໃນສີ່ມື້, ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີອາຫານທີ່ຖືກກະກຽມຢູ່ໃນເຮືອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຍາດພີ່ນ້ອງແລະຍາດພີ່ນ້ອງຈັດແຈງສໍາລັບແຂກ. ອາຫານອະນຸສອນແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ່ສີ່ແລະສີ່ປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ. ໂດຍປະເພນີ, ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ໃກ້ຊິດຈະບໍ່ສອກຫຼືເຮັດວຽກໃນວັນເສົາໃນແຕ່ລະປີ. ຄວາມອຶດຫີວສາມາດສຸດທ້າຍຈາກ 10 ຫາ 15 ປີ, ໃນເວລາທີ່ການສະເຫນີ, ທຽນແລະອາຫານຈະຖືກນໍາໄປສູ່ຄວາມເສຍຫາຍ. Megrelians ຍັງມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຂອງມື້ຂອງຫມົດຄົນ (suna), ໃນເວລາທີ່ຄອບຄົວໄປຢ້ຽມຢາມ graves ຂອງຍາດພີ່ນ້ອງ.